我有终其一生的目标吗？

摄图网／来源

昨天看了中国政法大学郭继承老师的视频，郭老师说：一个人有追求非常重要，你终其一生奋斗的目标是什么？

这些话听了很多次，但这一次我听进去了。人就是会在某一时刻，想通一些已经知道的道理。

郭继承老师说：“在读书之年将自己的胸怀和格局打开。”

回想自己读书的经历，那会为什么读书，答案就是为了上大学。上大学是为了什么，就是为了找工作。找工作就是为了养活自己和家人。这一切都是为了比别人更好的生活。什么胸怀和格局从没有想过，只有眼前的苟且，生活没有方向，日子得过且过。

在我们的生活中大部分人都只想着当下的生活，所以我们会觉得这是正常的，理所当然的生活状态。

我记得去年跟着李笑来老师学习《通往财富自由之路》的专栏时，每天都特别认真，过的也特别充实，就是像打了鸡血一样，一直跟着学习。按理说我那么认真，一定学到了很多东西，也改变了很多。事实并不是这样，我看完专栏后有了一定的变化，但很快又回到了原先的状态。不是专栏的内容不好，而是我并不能真正的将专栏学习透彻。原因就是我没有为自己定一个目标，读这本书要达到什么的效果。没有目标，读书的时候就像看电视的时候一样过过瘾，不会去专研了解，不会故意找自己的不足和有待改进的点。

这和自己的生活一样，当我们漫无目的的生活的时候，就会忧心忡忡，感觉失去了什么。这就是因为我们没有自己生活目标，没有一个为之努力的方向，所以内心就不能宁静，不能宁静就不能心安，其根本原因就在于没有树立目标。

因为见识短浅，不能容忍，所以一点点小事，也会踌躇一晚上；有一件不顺心的事，就会坐立难安；所以这就是忧心忡忡的原因。

所有这些现象都是我们没有一个做事的目标。人也要有志向，这样我们就不会碌碌无为的生活，不会去在意其他无关痛痒的小事，就能集中注意力为这个志向去奋斗。

曾国藩认为人应该立大志，他说：君子立志，应有包容世间一切人和一切物的胸怀，有内以圣人道德为体、外以王者仁政为用的功业，然后才能对得起父母的生养，不愧为天地之间的一个完人。因此君子所忧虑的是德行不修炼，学问不精通。所以，当顽民得不到教化时，他们就深深忧虑；当蛮夷入侵中原时，他们就深深忧虑；当小人在位贤才受害时，他们就深深忧虑；当天下百姓得不到自己的恩泽时，他们就深深忧虑；这真是所谓悲天悯人啊!所有这一切才是君子所要忧虑的，至于一己之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱、贵贱和毁誉，君子从来就无暇顾及。曾国藩为他的六弟小试受挫，就抱怨命运不济而大惑不解，说：我私下忍不住要笑他气度太小，志向不高远啦!曾国藩的一生立下极为高远的志向，为了砺志他曾给自己定下了一条座右铭：“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。”

曾国藩就“困知勉行，立志自拔于流俗”。他天天写日记反省，从此监视、教训自己。他在学习上对自己严格要求，对错误深刻反省并改正，对情绪掌控自如，不喜形于色。修身养性，内圣外王，不断超越自我。

今天我想问自己有终其一生的目标吗？愿意为之奋斗一生吗？

才华横溢的交易者和投资家伯纳德·巴鲁克形象地说道：“如果你已经做好准备放弃一切其他东西，像医科学生研究解剖一样仔细地研究市场的整个历史和背景，并研究所有主要上市公司——如果你能做到上述的一切，同时你还拥有赌博者的镇定、洞察者的第六感和狮子的勇气，你才有可能抓住一丝机会。”

你能做到如巴鲁克所说的那样吗？

……