成熟的本质

初中的政治书有一篇阿尔贝特·施韦策的文章：不要让生活夺去理想
这篇文章当时题目的翻译依稀记得是《不要成为一个成熟的人》。"不要成熟"成为了当时这篇文章的吸引点，可能由于我特别喜欢反主流的文章，这篇和成熟唱反调的文章曾深深吸引了我，以至于影响了整个初中的观念和生活。

一个人观念上的变化可能会是这样的一个轨迹：童年时期的理想主义色彩，自己是世界的中心，能改变整个世界和带领整个世界走向更好。青少年时期信仰真善美，对真理执着，对不善良事物愤愤不平，对美的向往。这个时期之前其实都是一种理想主义型的世界，认为真善美是世界原有的东西，假恶丑是人们做得不好导致的。

真正的改变是离开校园走向社会工作之后。当人参加工作后，会逐渐衍生出一种资源思维，以及以结果为导向的实用主义倾向，这时人会不断走向务实，但务实和理想主义之间是有矛盾的。由于务实，开始发现自己的精力，智力和财力都无法改变外界，甚至于连追求真理的资源都没有时，开始对追求真理产生疑问。当后面生活逼迫着一个人需要把更多的资源放到它身上时，这时连对真理的激情也逐渐失去了，甚至于对追求真理者处以一种"吃饱了撑着"的态度，开始信奉于"真理只掌握在少数人手上"，因为只有那少数人有这种资源去发现真理，也开始不再追求真理，因为追求真理对生活"似乎"只有浪费时间。由于务实，开始发现，人也是动物，开始发现人性本身也有那些以前感觉很肮脏的东西，甚至于开始相信这些人性反而是社会进步的动力，开始认可只要结果是好的过程可以做一些稍微不那么善良的事，也开始学会了使用人性，通过游刃有余的人际交往方式去为自己获利，开始信奉利益至上的信条，开始以利益最大化作为交际信条，善逐渐被认为是一种"愚"或者一种"坏"(虚伪)，不再信仰。由于务实，也开始发现美也是一种靠资源维持的东西，美也开始利益化。最终，务实的实用主义，替代了理想主义，成为了后青年时代的主要人生旋律。

"成熟"这个词在中文语境里面自带褒义buff。如果用另外的一个词去表达"成熟"，我更愿意用务实这个词：
1.知道自己的长处和短处所在，以及自己的能力边界，因此对能力边界外的事不再抱有"不切实际"的设想。
2.交友方面开始选择有利于自己的人，这种有利可能是实际上的经济利益，也有可能是心理上的有利(相处得开心)，也逐渐明白人际交往的本质是利益资源的交往(没有一个人会或者可以一直对你单方面付出)。
3.学习方面也逐渐放弃无用的学习，学习对自己事业和未来相关的知识和技能。
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出来工作五年了，也许是因为工作是程序员，软件开发是一件非常务实的事，能成就成，理论和吹嘘都没任何意义，实践为王。因此工作后的几年，这种务实的思维不断潜移默化地影响了我，逐渐成为了自己工作上的一种主导思维，任何事情都要考虑实际情况，具体问题具体分析。

这种务实的思想在2020年开始让我感觉到了一种不安。一方面2020年由于新冠的原因，整个社会氛围都有一种变得沉闷的倾向，似乎没有了往年的那种激情。另一方面，作为康德哲学的爱好者，过度务实的思想总在提醒我可能会出现的问题，因此2020年我开始对这种务实的"成熟"思想产生了一种不安，这种不安也激发了我的思考。

回想起刚毕业时的那种状态，那时有理想主义色彩：立了一个目标，成为技术大神，不在乎金钱多少，只在乎于技术高低。同时也务实，立了目标，然后定这几年的发展计划，学习内容。同时这段时间也有不少志同道合的人共同进步，友谊纯粹。那时不仅充实，而且有激情。

到了现在，理想主义的退却，激情也随着退却，有时候十分担心自己也即将沦为一个成熟的行尸走肉。这时回想起初中政治书那篇《不要让生活夺去理想》，回想起初中阶段的那段思想，似乎让我找到了一种思路。

人活着世界上，有目的和手段。一个人如果是自由的，那么目的是不能作为手段，目的高于手段。成熟本质应该是一种手段的成熟，而非目的的成熟。当一个人的目的也成熟了，那么这个人的目的就会被手段驯化，为了手段而手段，为了成熟而成熟，最终失去了理想，成为了一个行尸走肉。《西游记》的齐天大圣，从最初的大闹天宫，到后面的取西经，也是一种手段成熟的过程。大圣还是那个大神，只不过以前处事随心所欲，到后面的灵活处事，变的只是手段，但目的没变。

理想很丰满，现实很骨感。很多人用这句话来说明自己对现实的深有感触而凸显自己的"成熟"，但其实理想和现实并不一定是冲突的。理想本身就需要丰满和美好，现实本身就是这样的一个现实，所以人才会有追求，理想是目的，现实是手段。当我们混淆了目的和手段时，要不目的被手段驯服的"行尸走肉"般成熟，要不就会是手段被目的吞没了的乌托邦式空想。成熟，应该是手段上的成熟，而不是目的上的成熟。

附：《不要让生活夺去理想》原文(转载网上)

一个人的本质和生命的理想想以充满神秘的方式存在于他的心中。当他走出童年时，它就开始在他心中萌发。当他充满青年人对于真和善的热枕时，它就开花结果。我们以后的收获，都取决与我们的生命之树在于春天的萌发。
在生活中，青年时代的思想和信念像一个忠诚的顾问，陪伴着我的生活道路。我本能地防止自己成为人们通常所理解的“成熟的人”。
“成熟”这个说法，对我来说始终有些可怕。因为，这个词似乎意味着枯燥、屈从和麻木。通常，我看到所谓人成熟的标志是：顺从命运、老于世故。人们逐步放弃年轻时珍视的思想和信念，以别人为榜样追求这种世故。他曾信赖真理的胜利，但现在不再信赖了。他曾努力追求正义，但现在不再追求了。他曾相信善良和温和的力量，但现在不再相信了。他曾能热情振奋，但现在不能了。为了能更好地适应生活的惊涛骇浪，他减轻了自己生命之舟的负担。他抛弃了被认为是多余的财富，但扔掉的其实是饮用水和干粮。现在他轻松地航行，但却是一个受饥渴折磨的人。
年轻时，我曾听到大人的谈话，有些话深深地刺伤了我的心灵。他们在回顾其青年时代的理想主义和热枕时，只是把他看成一种仅仅值得回顾的东西。同时，他们又认为放弃理想是人对之无能为力的自然规律。
从而，我害怕有朝一日我也会这样令人忧伤地回顾自己。我决心不屈服于这种悲剧性的成熟。我已经试图实践我几乎是在孩子气般的反抗中的誓言。
成年人太喜欢在其可怜的境况下卖弄，企图使青年人明白：总有一天，他们会把今天极为珍视的绝大部分东西只当作幻想，但是，生活的体验对青年人说则是另一番话。它恳请青年人，在整个生命中要坚持鼓舞他们的思想，人在青年时代的理想主义中觉察到真理，由此他拥有一笔无价之宝。
我们每个人必须对此做好准备，生活要夺去我们对善和真的信仰以及对他们的热枕。但是，我们决不要听这样的摆布。付诸实施的理想，通常为现实所扼杀，但这并不意味着，理想从一开始就应该屈服于现实，而只是我们的理想不够坚定。理想不够坚定的原因在于它在我们心中不纯粹，不牢固。
理想的力量是摧毁不了的。一滴水没什么力量。但是，如果流到了岩石的裂里，并结成冰，就会裂开岩石。作为蒸汽水能推动巨大的机器活塞，水就这样把蕴含在其中的力量发挥出来。
我们应该达到的成熟，是我们不断磨砺自己，变得日益质朴、日益真诚、日益纯洁、日益和平、日益温柔，日益善良和日益富于同情感。这是我们应走的唯一道路。通过这种方式，青年理想主义之铁将锻炼成不会失落的生命理想主义之钢。
我们成年人传授给青年人一代的生活知识，不应该是“现实将排除掉你们的理想”，而是“坚持你们的理想，生活不能够夺去你们的理想。
如果人都变成他们14岁的样子，那么世界的面貌，就会完全不同。