善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
善于行走的，不留下痕迹，善于言谈的挑不出毛病；善于计算的，不用算筹；善于关闭的，不用栓梢却使人不能开，善于捆缚的，不用绳索却使人不能解开。
因此，有道的人经常善于做到人尽其才，所以没有被遗弃的人；经常善于做到物尽其用，所以没有被废弃的物。这就叫做明境内敛的智慧。
所以善人可以作为不善人的老师，不善人可以作为善人的参考。不尊重他的老师，不珍惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大糊涂。这就是精深微妙的道理。
真正把一件事做到极致，就能达到一种“手中无剑，心中的剑”的境界。高手做事、说话和谋局，不会留下痕迹和破绽，你初一看好像懂了，其实只是看到了表象，而这些正是试图展现给你的。
孔子说：三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。遇到比自己德行高、更优秀的人，可以从他身上学到很多东西，遇到不如自己的人呢，可以以他为借鉴，避免自己犯同样的错误。
以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。读历史，可以把自己代入，如果你在当时的条件下，遇到同主人公同样的问题，你该怎么办？如何去做决策呢？把别人当做一面镜子，经常去照一照，就能清醒地认识到自己的不足之处。
人们都会对自己的期望值偏高，比如你问一个人他开车怎么样，只要稍微开车熟练点的，都会认为自己的开车技术大大高于平均水平，甚至可能是那最高水平的20%，其实哪里有那么多人有那么高的技能呢，只是对自己的认知偏误罢了，同样，我们也会对自己的外貌、智商和情商产生偏误，认为自己最少也是“中等偏上”，不信你可以试问一下周围的朋友。
所以，认是到自己的不足，才是真正的聪明。
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