时间过得真快，转眼之间，我已离开家乡39个春秋了。39年来，我无论是在新疆部队还是现在郑州工作，对家乡的思念时刻萦绕在心头，但记忆最深处的还是我们村庄这条岗。
因为这里是我生长的地方，这里的厚土还埋藏着我的爹娘；这里不但有我们的村庄，还有我们祖先的坟场，怎能叫人忘？
我老家苗店镇境内的地形概括起来说就是“两岗夹一河”或“一河担两岗”。“两岗”即:一条岗就是我们曹岗村所在的垄岗，也称东大岗；另一条岗就长岗镇村所在的垄岗，也称为西大岗，两岗之间有条河叫马河。
两条大岗和河流都来自社旗县的下洼乡境内，呈东北－－西南走向平行排列，岗体宽1—2公里，长达数公里至数十公里，垄岗平均海拔140米以上。
在曹岗村的西北地即现在淅丹村所在的位置有一个高程点，海拔157米，此处还有铁制三角架。我小时候还爬过几次这个三角架。听大人们说，这个三角架下面有宝藏，国家把它标识下来了；还有的说这条岗上地气旺，国家用这个三角架把地气镇着了，说的可玄乎了。
后来，我到军校学习军事地形课时才知道，高程点是地形图上标有高程数值的信息点，通常与等高线配合表达地貌特征的高程信息。所谓三角架下面有宝藏和镇地气一说，全是哄小孩的。
但有没有地气之说，我不太懂，只是听别人说过。说到风水问题，大家可能认为这是迷信。其实，风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的过程，其范围包含住宅、村落、坟墓等方面。就像我们今天购买城市小区房一样，总要看看小区的环境咋样，买几层楼好，以满足人们生理和心理的需求。所以，在宛东一带农村，家里盖房子、孩子结婚或老人去世，都要找懂行的人看看，这也是多年的传统。
我们村这条岗发自北山，蜿蜒曲折，象一条卧龙慢慢向南爬行。有风水先生说这就是“地气”，天长日久，地气会南下，影响当地百姓。因此，人们就在北山建“大寺”予以镇守，扼制地气南下。谁知此地气太盛，北大寺没有镇住，地气继续向南运行，冲地成丘，丘丘相连成岗，一直向南隆起，无奈北大寺的和尚只好在马河旁的砖塔附近建一座寺院，寺内建石塔，既堵截又镇守，此一招果然灵验，地气终于被降住，隆起的岗丘到这里逐渐趋缓，不再向南。当然了，这也只是个传说。但石塔寺是存在的，现在的石塔寺村名就是据此而来，原址位于苗店镇北2公里，东大岗的西则马河东岸的200米处，今石塔寺村学校。
该寺建于唐，兴于后魏。据传，唐朝时建立寺院，寺院里建有一座一丈多高的石塔，因建有石塔和寺院被后人称为石塔寺。
石塔寺占地2.5亩，房舍30多间，分前后两院，各有一座大殿是该寺的主建筑。进入石塔寺前院大门，正中央是那座一丈多高的石塔，塔座是巨大的四方形石头，正四方形塔身都是由一公一母的石头隼接堆叠建成，块块咬合，浑然一体，异常坚固安稳。塔顶呈宝葫芦状，石料淡青，古朴美观。东厢房是四间瓦房，供僧人居住，前院中间有3间西厢房，是供奉十八罗汉的绿翠殿。
石塔后面是3间大殿，俗称前大殿，是石塔寺的主体建筑。殿高约8米，门两侧各立一粗大的柱子，室内矗立四根合围粗的顶梁柱，四根柱子都安放在石墩上。大殿上重粱起架，雕梁画栋，殿顶五脊六兽，蔚为壮观。殿内供奉玉皇大帝、四大天王。大殿两侧都可以进入后院。
前殿西边有一座三间过厅。过厅西面是该寺的柴火园，前面空地上有一木架，上面吊着一口高约1.5米，口径1.2米的大钟。僧人做功课时撞响大钟，钟声雄浑洪亮，绵延悠长，传出二三里远。
进入后院，东西厢房各3间，东厢房是3间出前檐瓦房。后大殿建筑和前殿基本相同，敬奉如来佛。东边有一座丈余见方，高约10米的阁楼，俗称炮楼，大约是在1933年修建的，是在战乱时期用来保护寺院进行瞭望的，楼上有靶垛枪眼，以防土匪、杆子等外患入侵。
大殿西边是2间伙房，伙房西边是3间配殿，敬奉观音菩萨。配殿西边是磨房。寺内平常有主持和尚等10多人，最多达到20多人。颂经念佛，香火不断，每逢二月二，举行烧香庙会，人山人海。这时的寺庙也称大寺，与北山大寺遥相呼应，一脉相承。
据寺内石碑记载，清朝同治年间，以丁、苗两姓为主为石塔寺捐地八百亩。主持老振晓，法号智能把寺院管理得有条有理，石塔寺声名远播，远乡近村善男信女，烧香还愿络绎不绝。后继主持如意、园儿两人管理寺院不务正业，贪食鸦片，寺院日渐萧条。
如意后来栖身夏庄北玉皇庙，直至终身。园儿去湖北客居某庙院。这期间，这里只有寺院，周围没有住户，并未成为村庄，后来为了耕种这800亩土地，附近百姓才慢慢搬来落户到石塔寺附近成为寺院的佃农，在地边建村生养繁衍，形成村庄，村以庙为名，亦称石塔寺村。现在该村住户多个姓氏，大多就是庙上的种地户。
在这条岗上还流传着一只白绵羊出没的传说。说的是很久以前，在一个冬季的早上，薄雾在岗上升起，有一村民背着萝头到北岗上拾粪，一抬眼，他看到一只雪白的绵羊在晨雾中奔跑，他迅速追赶绵羊，当追到曹岗村西南岗时，绵羊在雾中钻入地下不见了。
他觉得这事很奇怪，回去后就给大家伙说了这件奇遇。一传十，十传百，白绵羊的传说就这样传开了。而白绵羊钻入地下的位置正是现在镇政府所在地，从此人们就私下里把这块地叫白绵羊地，寓意安泰、吉祥。
这个传说有点像陕西作家陈忠实写的《白鹿塬》书中的白鹿传说一样有着吉祥美好的意义。而且，这个传说也表达了苗店镇人民群众对幸福生活的向往和追求。羊象征的是温和、和平、善良的性格,也是安泰、祥和的象征。明清时候，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和将来。民间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语，它表示大地回春、万象更新的意义，也是兴旺发达、诸事顺遂的称颂。
在这条岗上，分布着我们村2000多亩土地，养育着曹岗村1000多口人。一年四季春夏秋冬，祖祖辈辈的父老乡亲在这条岗上生息繁衍，过着日出而作，日落而息，催牛扬鞭、男耕女织的田园生活。
春天来临的时候，放眼岗上，绿绿的麦田、黄黄的油菜花让人们心旷神怡，对生活充满希望。
夏天到了，岗田就像一位浓妆艳抹姑娘，大地为她穿上鲜艳的绣花衣裳，收了成熟的麦子种上苞谷、红薯等作物，就等着秋天的收获了。
六七十年代，在我们豫南乡村，物质生活十分贫乏和艰苦。一年四季几乎天天都吃红薯面、红薯干、红薯块，所以流传一个顺口溜：“红薯面、红薯馍，离了红薯不能活。”只有在过春节的那几天里，人们才能吃上好面馍。所以，我小时候特别盼望过年，既能吃好的，又能抓几块压腰钱。
秋天里，五谷丰登。蒸一锅刚出土的芽子头红薯又绵又甜，狼吞虎咽一通，噎得人伸长脖子直翻白眼。喝一碗新鲜的小米粥，饮一瓢刚摘的绿豆熬的豆汤，啃几瓣鲜嫩的熟玉米棒子，那滋味，真叫美呀！大饱口福之后，那种惬意、舒坦，令人乐不思蜀。
老家的冬天同样是令人愉快和难忘的。曾经在春夏秋之季里显得蓬勃茂密的大岗上，此时已变得空旷而寂寥。极目望去，一片茫茫雪野，好一个银色世界。村庄的农舍像一堆堆大小不同高低错落的白蘑菇。这时候，我们可以去岗上套兔子、打雪仗，到大坑里厚厚的冰凌上打皮牛，可美气啦。
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