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活着的狗总比死去的狮子强吧?

活着的狗总比死去的狮子强吧?

作者: 烟村二三里 | 来源:发表于2018-08-09 22:53 被阅读27次

我们先来看一看《武林外传》中吕秀才是如何说死姬无命的。

吕秀才:慢着...杀我也行,但先得说明白,我是死在谁手上。

姬:废话,我呀!

吕:“我”,是谁

姬:我哪知道你是谁啊...哎,你到底什么意思啊?

吕:这就得从人和宇宙的关系讲起。就拿你来说吧,长久以来,一直有一个问题困扰着你。

姬:什么问题?

吕:“我”是谁

姬:这我已经知道了呀。

吕:不,你不知道。你是谁?姬无命吗?这只是一个名字,一个代号。你可以叫姬无命,我也可以叫,他们都可以。但,把这个代号拿掉之后呢?你,是谁?

姬:我...我不知道。 我也不用知道

吕:那好,你再回答我一个问题,我是谁?

姬:这个问题已经问过了。

吕:不,刚才问的是本我,现在问的是自我。

姬:有什么区别吗?

吕:当我用“我”这个代号进行对话时,你的代号也是“我”,这是不是意味着你是我,而我也是你呢?

姬:这这...这种问题没有意义

吕:那就问几个有意义的。我生从何来?死往何处?我为何要存在这个世界上?对这个世界来说,我的出现,意味着什么?是我选择了世界,还是世界选择了我?

姬:(捂耳朵)够了!

吕:(提高音量)我和宇宙之间有必然的联系吗?宇宙有没有尽头?时间有没有长短?过去的时间从哪里消失?未来的时间在哪里停止?我在这一刻提的问题,还是你刚才听到的问题吗....

姬:(扬手)我杀了你!

吕:(吼)是谁杀了我,而我又杀了谁!!

姬:(愣)是我,杀了我?

吕:回答正确,动手吧

姬反手击打天灵盖,倒地

吕:他不会再爬起来了吧?

白展堂:(探鼻息)永远不会了

郭芙蓉:这算什么说法啊?

吕:呵呵...知识就是力量

看到这段台词,再回想当年你看电视时的情景,时至今日是不是仍然觉得很绕,同时又感觉不可思议?短短几句诘问就让姬无命乖乖自杀?

当然这是电视剧的艺术加工,不得不佩服宁财神编剧的功力。我相信宁财神在编这一段台词之前一定是做了一番功课的。

这里牵涉到一个很深奥的关于我、世界、人生与死亡的关联及对人生意义的探究问题。

接下来的文字可能会让你感觉很枯燥,甚至会觉得你说这些都没什么意义嘛?但我想说的是,人类不断前进的脚步就常常伴随着各种各样的探究,而我们现在享受或者正经历的一切看起来繁花似锦,或者一团乱麻,但如果把视角拔高,所有的一切都是虚空。

苏格拉底说:我们这些热爱真理的人,在生命中究竟追求什么?是为了摆脱肉体以及肉体生命所产生的一切罪恶。如果是这样,当死神来临的时候,我们能不高兴吗?智者用尽一生一世来将死亡寻找,所以死亡并没有什么令人畏惧的。

叔本华说:没有意志,没有表象,也就没有世界。在我们面前就只有空无。我们如此害怕寂灭,或者说,我们这样想存活,这只意味着我们本身就是这种生存的愿望,除此之外我们一无所知。

意志消亡之后,剩下的当然只是虚无。

所罗门说:虚空的虚空,凡事都是虚空。人一切的忙碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?一代过去,一代又来,地球永远长存......已有的事,后必再有;已行之事,后必再行。

列夫 托尔斯泰晚年在其《忏悔录》中也曾抛出“我生命的意义又是什么?”这样宏大的问题,结果左右探寻,得出结论:毫无意义。

对后人来说,尤其是对后来的俄罗斯来说,列夫 托尔斯泰的人生当然有意义,他的思想、哲学、作品都曾影响了几代俄罗斯人。列宁就曾说:“托尔斯泰是俄国革命的镜子,是具有最清醒的现实主义的天才艺术家。”

可是托尔斯泰本人对自己的人生,尤其是在晚年对自己前半生庄园主不劳而获的生活方式不符合信念感到极度不安,以及意识到农民的觉醒与自己的思想有距离而产生悲观失望情绪,再加上他的信徒托尔斯泰主义者与他的妻子之间的纠纷更是使他苦不堪言,最终更坚定了其悲观颓唐的“毫无意义”之论。

一般来说,实验科学对待生命意义问题的态度是这样体现的。

提问:我为什么活着?

回答:在无限的空间和永恒的时间内,无限的微粒以无限复杂的形式进行成长和分裂,当你明白这些变化的时候,你也就明白了为什么活着了。

但是人们只知道某一短暂时期里生命的点点滴滴,而对完整的一生是什么其实并不了解。

要想弄清楚自己是谁,首先就应该知道这神秘的人类是什么,而这神秘的人类,是由很多像他们一样不了解自己的人组成的。

实验科学的研究并不涉及终极问题,它只是探究积极知识,从而表现人类智慧的伟大。与之相反的是,思辩科学从终极问题出发去研究人类,后来才成为科学。

比如:思辨科学的极端是形而上学,或叫思辨哲学。这类科学明确提出几个问题:我是什么?整个世界是什么?因何有我?因何有世界?

对于这些问题,哲学家们的回答永远是相同的。他们把我的生命本质,或者把现存万事万物的生命本质称为概念,或者本质,或是精神,其实陈述的都是一个事实,即这种本质是实实在在存在的,我也实实在在存在,我就是这种本质。

但这种本质为何存在?他现在是怎么样的?将来又会变成什么样?

对啊,为何?又会怎么样?

哲学家也常常这样问自己!

如果哲学家们坚守自己的研究,那么对于诸如“我是谁?整个世界是什么?”等问题的回答只能是:“是芸芸众生,也是虚无缥缈!”或者把头顶仅剩的垂落鼻尖的几根头发拨回后脑勺后,给你来个干脆的“不知道!”

人生很长,数万个日日夜夜;人生很短,几十个春夏秋冬。与一切活人相连的,都还有指望,因为活着的狗总比死去的狮子强!

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