管住自己的...

管住自己的手、管住自己的腿、管住自己嘴、管住自己的身体、管住自己的......

生活中，总会看到这样的劝诫。

太多太多了吧，那岂不是不吃不喝不用干事了吗？

当然不可能！何况不吃不喝不干事本身不也是个事吗？

再说了，任何事情只要发生了，它就一定是个好事！

不是吗？不管是你想要的，还是你不想要的，只要发生了就没有如果，只要发生了它就一定是个必然！

既然是个必然，必然之后你需要做的，不就是总结经验或者去接受教训吗。

管住自己，不就是在总结经验或者接受教训之后得出的结论吗？

这样的结论，对自己来说，难道不就是个好事吗？

管住自己，就其本质来说，管的是自己的思想、自己的心！

而透过这个“管”字，也仿佛让我们看到了背后隐藏着大千世界、芸芸众生无数的心酸和磨难！

但是，无可违言，“管”，毕竟是反基因的，至少是反人性的。

所以，“管”，也就一定程度代表着痛苦！

那么，如何摆脱被“管”的痛苦？

我们的先贤大能们（诸子百家）早就通过大量的探索、研究，留下了不朽的指路明灯：

道家的道法自然、宇宙运动法则，讲究的是顺其自然、顺势而为、阴阳对立统一的无为而治。

儒家的中庸之道，讲究的是修身养性、规范言行准则，“由仁义行”的正心修身。

释家的行善积德，讲究的是度己度人、善有善报恶有恶报的“入世、出世”唯心因果论。

而心学，更是集合了儒释道法等多家哲学之大成：“致良知”，致我心内在的良知！讲究的是在实际行动中实现良知，知行合一。

什么是良知？通俗讲，良知就是每个人的道德意识，人之初，性本善。它人人兼有，个个自足，是一种不假外力的内在力量，这种内在的力量，如果能完全体现到生活的万事万物中，做到内外结合、高度统一，这就是王阳明所推崇的“致良知”，是知行合一的最高境界。犹如孔子提倡的“中庸之道”的理想状态。

而西方所谓的哲学，倡导的诸如“大前提，小前提”之类的因果逻辑关系，究其内涵，不也包含在我们先贤的东方智慧中了吗？

这正是无不应验着这句至理名言：所有学说的终极智慧，一定会在最高点相会。

我想，先贤们的学说，是我们取之不尽用之不竭的营养素材和宝贵财富，而取其精华去其糟粕，也就成为了我们自己的“心学”了吧！

致我们自己的“心学”。