好了,延伸的已经够多的了,我们再回到原点上。说“恕”和“怒”。
大家再回忆一下那个微电影,因为奴仆的无理顶撞,给了主人一个宽容的机会,换句话说,没有无理的人,就没有宽容的对象,如果人人知书达礼,那么宽容也就没有存在的必要了。我们再看实际生活中,也是如此,就是因为别人的“错怪”,我们才有了锻炼自己心胸的机会,包容的能力从哪里来,就是从逆着自己而来。如果事事顺着自己,那么要包容干啥?对逆境起憎恶为【嗔】,嗔恨,对逆境生原谅为宥,宽宥,所以知宥守嗔?什么意思,知道自己宽宥的能力,从对方的嗔恨中而来,是对方的嗔恨成就了自己的宽宥,练就了自己的胸襟。所以知道了这个道理。就不会躲避别人的嗔恨,不会抱怨被人的嗔恨,就会认识这个嗔恨的本质,看清这个嗔恨,守住这个嗔恨,不断地历练自己包容宽宥的能力。不被现象所转,这就是转怒为恕,转嗔为宥,烦恼转为菩提。进一步, 认识到嗔恨和宽宥的本质是不二的,名相上虽是两个,但体性上如一。故知恕守怒,知宥守嗔。再进一步, 不做取舍,怒即是恕,宥即是嗔,怒恕不二,嗔宥不二。有怒不是真恕,有嗔不是真宥,无怒无恕,无宥无嗔,烦恼即是菩提。
好了,说了这么多。最关键的一点是希望大家明白,不要厌恶别人的嗔恨,因为正是因为别人的嗔恨,才成就了我们的胸怀。宰相肚里能撑船不是天生的,是可以练出来的。对方的嗔恨就是自己宰相肚的陪练,所以当我们的身边有这样的人时,我们千万不要以为是晦气,倒霉了,相反这是真正的逆增上缘,是真正的好因缘。应该好好的珍稀,当作难遭遇想。这样就能生出深深的感恩心来,知足惜福,离道不远。王凤仪先生说:善人不怨人,怨人是恶人,贤人不生气,生气是愚人,富人不占便宜,占便宜是穷人,贵人不耍脾气,耍脾气是贱人,总之贤人争罪,愚人争理。
六祖惠能大师说:若真修道人,不见世人过,若见他人过,自非却是左,他非我不非,我非自有过,但自却非心,扫除烦恼破。憎爱不关心,长伸双脚卧。
谢谢大家,晚安!
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