庄子《逍遥游》中有斥鷃笑鲲鹏，乃眼界问题。心理学以人为本，认为人需要一步步开悟，即先爱自己，才能爱家、爱国，否则，如立地成佛之类乃违背人性。我们的传统文化以自然为本，把人看做自然界中的一部分，都可以做到无我利他，爱国爱家爱自我自然天成。因此，从格局方面，我国的传统文化很能理解心理学，而心理学很难理解传统文化。
昨晚我们开始学习萨提亚的家庭治疗模式。我们两两互助，以雕塑形式进行体验。一方以半跪的方式看着站立在对面的对方的眼睛，另一方则站立着，面对半跪的一方。双方保持这种雕塑姿势大约三分钟以上。然后分别分享自己的感受。
半跪着的的人，有人感觉是在付出，感觉是应该的，哪怕自己再苦再累，也要坚持；有人感觉是在索取，同时又在担心是不是要太多了；有人感觉这种姿势不舒服，好像在索取什么；有人感觉这是让做的事情，没必要考虑太多，所以只是坚持这一动作，绝不可以先趴下……
站立的人的感受，有人感觉不舒服，心里堵；有人感觉给不了眼前的人什么，心中愧疚；有的既想给，又想逃，又感觉不给磨不开面子；还有的感觉，虽然的确可怜，但是坚决不会给……
每一种感受都是人在平时生活中真实自我的表现:有的表面是在给，事实是想索取，索取不到，便满是抱怨；有的自我内心力量不足，总在试图讨好别人，但是心中却积压着不满，因此也会抱怨“我对你那么好，为什么你不满意呢!”有的只是付出着，忘记了自己的感受，但是却难以接受别人的不接受或不认可；有的则身处事件中，规则至上，忽视了情感的体验……
我因为学习了传统文化，懂得了无我利他的美好，所以心中只有爱与付出，毫无回报与索取的概念，因此在半跪姿态中，面对对方这个生命，想到每个生命体的不易，每个生命的美好，输出的也是爱与幸福的能量；在站立的姿态中，也是信任与坚定，是不可随意评判眼前人的姿态与动作，因为每个生命背后都有他自己的故事，你不是他，你没有权利、也没有能力评判他。而这样的姿态和感受，是超出人本的，是顺应自然之道的，因此也就超出了萨提亚的认知模式，于是被冠以“最强大脑”。这跟朝菌不知晦朔，蟪蛄（huìgū）不知春秋的道理一样吧。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。天地不言，无我利他，乃成其广其大。因此说“至人无己，神人无功，圣人无名”。
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