上一章，老子把走上邪路的统治者骂为强盗。这一章，说一说走正路的人会是什么样？从自身到家、乡、邦，到天下构成人生要面对的全部系列，都是以德贯穿，“道”和“德”有不同的空间度量最后组成“天下”的整体概念。
由于“德”是“道”的实行者、守护者，因此在每一个空间都有德的身影。这一章的德行还增加了设身处地、感同身受、推己及人。
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
具体来说，老子认为人将“德”建持于无形的内心世界，只要自我不脱落变质，外界是没有什么力量能将此拔去剥脱的。故这种建“德”（或精神）于人之内心，是人立身处世之根本，也是使子孙后代祭祀不绝的原因。
推而及之家、乡、邦、天下之所以能立于社会世界之林，也无非是此“德”（或精神），只不过是“德”的余长丰普而已。
怎么修德呢？以自身关照别人，以自家关照别家，以自乡关照别乡，以自国关照别国，以天下关照天下。那我为什么能知道天下呢？因为老子一直感受并关照不同的对象。
教学也是修德的过程，老师自身修德，其德乃真，关照学生，以身作则，用自身影响学生。老师的品德为学生的立身处世引导方向，让学生感受真诚、善良，勇敢的品德，教育是潜移默化，润物细无声。
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