八六子•只为相见

八六子•只为相见

【八六子•只为相见】

恶风生，总难相见，事悠心阻途程。望影喜相拥相泣，叹折梅季未至，虽添雨打竹声。

无乡野碧泉鸣。更少一壶娘酒， 咖啡呓语相倾。快友哪得寻? 畅谈同醉，纵横己见，远客深情。疏星闪，欲上瑶台借月，与君相伴相行。夜分明，无忧枕魂梦清。

小学久未谋面也“总难相见”的同学，只为了看看同学过得好不好，全然不顾“恶风生”的寒秋，不管正值“事悠心”的中年，千里迢迢而来。其中悠心，指“悠悠我思，悠悠我心”的忧虑之秋，亦指人生之秋。

虽然不记得当时的音容笑貌，但是，只因为有了微信和QQ而本能地认出了背影。在人潮拥挤的地铁站口，居然能够轻而易举地喊出同学的姓名而“望影喜相拥相泣”。

只是在异乡相逢，感慨万分。如果同学是春天来相聚，那一定送他们一枝梅廖作礼物，毕竟家乡在粤东北，那边的梅花总要比深圳的迟开啊。

虽然现在深圳和家乡一样已“添雨打竹声”，但是总“无乡野碧泉鸣”，“更少一壶娘酒(故乡的老酒)”来款待客人，只好“咖啡呓语相倾”。

难道不担心几十年未再相知相遇的同学真的聚在一起时无话可说吗？毕竟你我不熟啊！可是，非常奇怪的事情发生了。

本来能在咖啡厅和同学一起用家乡的客家话痛快地交流，仿佛在梦中说着“呓语”不能不说奇迹。更奇的是，仔细观察就可以发现，大家的身体都无意识地向前倾，这在行为心理学中被理解成为对人感兴趣的一种行动信号。

正如社会心理学家 ，加州大学洛杉矶分校 的阿尔伯特·梅拉宾（Albert Mehrabian）的研究表明，沟通的55%是通过肢体语言进行的，38%是用声音完成的，只有7%是用语言表达。

他在其书《无声的信号》（Silent Message）中便提到：

在交谈时，如果你的身体向前倾，则“正巧妙地发出了对他们感兴趣的信号。如果身体往后仰，或保持一个手臂的距离，你给对方的印象是：‘你不感兴趣’。”

不用说一些腻歪腻歪的甜言蜜语，一看这下意识的动作就知道在这帮人中，你可以“畅谈同醉，纵横己见”，明摆这就是一帮快友们。“快友”取蒲松龄的“天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈”之意。

仿佛就在一霎那间，一个下午过去了，一个晚上又不知不觉地要过去。看着“疏星闪”之夜，眼看同学要分别了，深圳的同学各回各家，远道而来的同学则要踏上高铁。只希望能“上瑶台借月，与君相伴相行”，就像小时候在乡间小路上有明月相伴一样温暖。

另外让人称奇的，原本以为喝了咖啡难以入眠，可是，”无忧枕魂梦清”。我亲爱的同学们，不知有无梦回至那个纯清纯清的童年中?

此词献给那些只因一则信息，只因一个念想便从四面八方赶来相聚的同学们！

备注：

1、此词押中华新韵。按晁补之的八六子填词。

2、封面图来自同学苑芳，摄自深圳罗湖。

3、以上的解读是在写诗时的所思所想，事后再回味可能又有新的启示，而且每个人理解的角度不同，可以从多个出发点进行解读，或许这正是仿古诗词的魅力所在。

4、以诗词言志，以诗词写史，记录生活的痕迹，见证蜕变的年代。

5、诗人华兹华斯有言：“我相信我的诗歌之使命便是安慰受苦者；使开心的人的更加快乐，好让白天的阳光更明媚；教导年幼者及各年龄层有仁爱之心的人学会真正地观察、思考和感受，让他们在行动和心灵上更有德性。这就是它们的职责，我相信在我们作古多年后，它们仍会忠实地完成这个使命。”——以此共勉。