来简书差不多已有三个多月，其间通过自己写文，评论他人的文章，与文友讨论，有许多感慨，收获良多，个人又感觉恰逢迎来了一个学习的转折点，不能不用心总结一番。
龙猫
1． 良师益友。
a) 为何要寻找朋友
为学过程中虽应能耐孤独，但若有几好友共同交流，共同进步岂不更好？况且简书上有许多学问好，又谦虚平易近人的老师，朋友，长期交流很难没有收获，正所谓“近朱者赤，近墨者黑“，同样的道理，多同有学问的人做朋友，与他们在学习上多交流，在长期的耳熏目染之下，哪能没有收获呢？孔子讲“无友不如已者”，未尝就没有这个意思，多和优秀的人交流。
b) 如何向别人学习？
既然觉得人家有学问，讲得好，那如何向人家学习？如何与有学问的人交流才能更好的理解别人所讲的知识，从而让自己有所收获呢？这个问题我近期似乎发现了一个有用的方法，用心看文章，并且自己用心组织语言评论，而后更要用心思考别人的回复。我举几个最近的例子：
与赵大山老师的交流
在赵大山老师《《道德经》杂谈：止战》中，我评论道 ：“妙音居写过一篇《孙子兵法》中的“仁慈”。再读大山老师的这篇文章，我感觉老子和孙子在这方面有共同之处。老子讲：“杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。”孙子讲：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”都是不得已，虽战亦怀悲天悯人之心。”赵大山老师回复：“有所不同，老子是慈中有战，孙子是战中有慈。”很简单地就将我的理解纠正了，从而让我对此二者又有了更加清晰的看法。
与一篇读罢的交流
在一篇读罢的《读史手记-你可以不学历史,但你一定要学会历史思维》一文中，我评论道：“我怎么觉得我读史不多，却也有了历史思维。大概就是有点考究，换位思考，不臆断，不妄言，我感觉这个是由做人奉行慎言慎行，在生活中运用一段时间自然而会的，与多读历史也许正有共通之处，就像您在一篇文章中提到过文史不分家，只顾研究历史事件而不分析人物的性格和为人，就容易有片面的看法，或者甚至不知所以然，所以读史若不懂人情事故的话，怕是会困难重重。”
一篇读罢回复：“还有一个就是保持思维的理性，历史研究对待任何观点和史料以及人物，都是保持警惕的，不轻信，这个你可以读我的另一篇文章：关于李敖回忆录的书评。历史思维本身就包括理性思维，只是把它历史过程化。如果只有理性思维，或者坚持某一理论或道德标准，就会陷入虚无和相对主义” 。
这句话简直戳中了我的盲点，更使我大为一惊，我是否过于坚持儒家理论或道德标准了？虽现在还未陷入虚无和相对主义，但若不做出改变或许后面真会如此，由此让我重拾读史的决心。
颜回不愚
《论语》为政篇中也有这样的例子。子曰:“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢”
虽说这里体现了颜回很聪慧，但或许更多的是告诉我们一个道理，还是要多加交流的，若非老师如孔子这般还细心考察学习下课后的言行，谁知道他是否有认真听老师的课呢？没认真听课的话，他是否听懂了呢？是否有所收获呢？这个对于老师来说是不知道的，对于学生来说，不多问也是容易让自己思想封闭的。
不愤不启，不悱不发
孔子又讲：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也” 不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。这句话反过来就是要想继续学下去，就要会举一反三，如何举一反三？要能完善的表达出来，要想完善的表达出来先需要心里明白，实在想不透怎么办？还是需要老师的开导。由此可见，作为一个学生，提问是很有必要的，即便是在简书上大家不是师生的关系，但三人行必有我师焉。
2． 互动的重要性，不孤芳自赏
a) 写文究竟要不要给人看
君子不患人之不知已，患不知人也。纯粹个人感悟也许会让人看不懂，看着收获不大，若能结合具体事情，再表达一些看法或许会更好。要善于讲得出，正如我们写程序的去求职一样，简历上讲自己会这又会那的，可能都是虚的，人家未必会信，还是要通过面试时具体聊天人家才能了解到，因为技术是否讲得出可以窥测到他实际的了解掌握的情况。反之若自己表达不出，就要反思自己对一些东西是否有真的了解和掌握，这是给人看的好处。君子就应该这样，不怕人家不了解自己，而是努力去将自己好的一面展现出来，彰显美德，进而希望对他人产生一点好的影响。
b) 如何给人看？
多用心去看别人的文章，他人自然也会与我一样用心，这点是相互的。
c) 勿忘初心
非要为名利而求人看，而是希望对他人有所帮助，于自己有所益处，道理不可乱讲，强讲，力求真实，不妄言。
3． 如何提升自己文章的阅读体验
a) 内容不可空泛
专谈感悟，专讲道理，使人读之欲昏昏欲睡，最好能结合事情来说明。
由我个人一惯写的文章来看，我自觉写得也不算差，道理应该也没乱讲，但体验应该不算好，有时自己都会忘了当时想表达的是什么。我也问了我妻她的看法，她说写得很真诚，但或许道理讲得有些多。所以我应该使内容更具体一些，言之有物，结合具体事情或故事来说明。
b) 故事不可随意瞎编
引入故事时须理性客观，所以较好的方式是多读史，历史中本来就有许多真实感人的故事，若不知借鉴未免太过浪费历史学者的辛苦成果。
4． 在简书这样的大环境下，如何自处？
a) 如何看待简书？
平台大了，自然什么样的事情，什么样的人都有，但至少简书给我们提供了一个比较干净的环境，可以关注自己感兴趣的文章，对于不感兴趣，不喜欢的文章，也没有必要去评头论足，各人因阶段不同，际遇不同自然有不一样的看法，从中能有所收获就应当心怀感激，反之也要尊重他人辛苦的总结成果。若心中仍怀有不平之气，大可回头继续反思，抱怨不满一般来说无甚益处，有意义的做法是提意见写看法，正如《论语》中所讲，“见贤思齐，见不贤而内自省”，多向坚持认真写文的简书前辈学习。
b) 提升自己
如何提升，自然是多读书，是否有必要去儒释道通通读个遍呢？庄子讲“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。庄子说，生命是有限度的，而学问知识是无穷尽的，拿有限度的生命去追求无穷尽的知识，多危险呀。儒释道三家的知识，恐怕任意一家的知识都够一般人学一辈子，哪有时间去一一钻研呢？这个问题固然不可忽视，但若是对于一个连基础性书箱都没读过的我来讲，又不太合适。所以我需先读史来丰富自己的阅历，以求看法更加理性，从而减少自己因一家之言而对于事情的看法有偏颇。而后再根据自己兴趣去慢慢读书。
以上大概就是我来简书这三个月的收获，着重写了近期关于评论交流的感悟，因为我认为认识到自己的不足是很可贵的，如此才能使自己有明确的努力方向，文章也会越写越好，其他都是老生常谈了，还在坚持二字。
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