公元前323年6月，所向披靡的亚历山大帝在巴比伦驾崩后，对南亚次大陆的希腊化戛然而止，印度开始进入孔雀王朝统治。公元前261年，为完成统一大业，阿育王派兵进攻并占领地处现孟加拉湾的羯陵伽国。阿育王面对战争中生灵遭受的涂炭，内心懊悔不已。他陷入深深的自责，随后将羯陵伽国的惨状与自己无尽的悔恨记录在石柱上，得出结论：真正的征服是虔诚的征服！
公元前261年，阿育王皈依佛教，以王朝的物质资源、行政力量大力扶持佛教事业，并以国王加僧侣的身份为臣民树立榜样，致力于构建一个人间正法佛国，即：借己之力净化自我，只有自己可以实现救赎，只有自己，别无他人，凡事须亲身实行，佛祖只指明方向！从此，信众散发铺地，圣洁佛印，修今生求来世！
公元前260年，秦国名将白起在长平包围赵括率领的赵国军队。赵括被围困四十余日，被迫率众突围，结果被秦军射杀。四十万赵军投降了秦军，为削弱赵国军力，除将老弱者二百四十人放归外，其余赵军降卒被全部坑杀，场面极其惨烈，用累累白骨演绎范雎对秦昭王建议：王不如远交近攻，得寸则王之寸，得尺则王之尺也！公元前221年，秦攻破齐国，齐王亡，秦以十多年时间，消灭六国，完成统一大业。从此，国家制土分民，建立起五口百亩之家的以个体家庭为核心的小农经济，面朝黄土背朝天，一代又一代地在未知生焉知死中繁衍生息……
尼采说过，人类的伟大之处在于，他是一座桥梁，而不是一个目标，人类的可爱之处在于他是过渡、是没落。如果战国的战争只是手段，那么佛国的虔诚就是目标吗？可是几千年过去了，我们人类不还依然行走在目标的旅途上呢？
我想起尼采在《查拉图斯特如是说》所鼓吹的观点，大自然不喜欢平等，它喜欢个体间、阶级间、物种间的差异，生命便是一种剥削，它终究都将依赖别的生命而生存，大鱼吃小鱼，这就是事情的全部真相！生命如此短促，彼岸依然遥远……
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