文字/尘谷行知
很多人会面临一些这样的困惑：去除私欲之后人生的动力从何而来？
修行人讲“化除私欲”，但是对于普通人来说，人的欲望一旦全部除尽，那么他就只剩下外衣了，没有精神主体，于是人生由此渐渐失去了往日的激情和动力，找不到人生的方向。
这就需要我们明白到底什么样的私欲是应该尽除的，什么样的私欲又是应该保留的。
《传习录》中王阳明一再强调世儒在修身养性的时候，务必要把蒙蔽在心灵上面的私心杂念归正，不留一丝一毫的私欲在上面，目的是为了恢复本心的良知良能，使得此心纯乎为天理，即可入圣。
在这里，之所以我们认不清楚哪些念头属于私欲，哪些念头属于人性的本善面，关键在于没有搞明白私欲和天理之间的关系。
通俗的说，这两者之间存在着“此起彼伏、此消彼长”的关系。换个角度讲，当一个人的私欲旺盛时，其天理便隐匿下去了；当他的私欲消融过后，天理自彰，逐渐变得光明营彻的境地。
天理和人欲不两立。
我们再往深层次谈，穷理则人欲泯，所以你根本不必去管何为私欲，只需在“穷理”上用工，到得熟练时，就会慢慢感觉得到自己的欲望正退减。
而穷理的方法在于“格物”。
格物穷理，良知得致，此谓“格物致知”，良知出来后，我们自然会在平日的学习工作中处处得力，你的人生又可以重新启程了，动力也有了，还怕找不到人生的方向吗？
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