前些天，我偶得苏东坡诗一首：《庐山烟雨浙江潮》，又名《观潮》。我一边品诗，一边回首些许坎坷往事，忽生感慨万千。
今天恰好时值苏东坡逝世921年，我将此诗略作品读，与诸君分享，还请诸君不吝指正。以下四句是《庐山烟雨浙江潮》原文：
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
来自公共领域
多少人向往着庐山灵秀朦胧的烟雨和钱塘江澎湃汹涌的大潮，多少人因为无缘见到她们而长恨不已、心生执著。
当有一天，终于站在庐山和钱塘江之上，眺望那梦绕魂牵的烟雨和大潮时，我才恍然明白，曾经那执著追求的欲望向往也不过如此，原来都只是人生中的平淡小事。
此时，庐山灵秀朦胧的烟雨和钱塘江澎湃汹涌的大潮才真正浮现在我的眼前。
这是临终前苏轼写给小儿子苏过的一首诗，正值苏轼得知苏过将步入政坛，担任中山府通判。这首诗寓意深远，耐人寻味，私以为是苏轼最富寓意的一首，比肩《题西林壁》。
庐山烟雨浙江潮书法 来自：书法味
诗中的第一句和最后一句相同但意义却相反，异同之间，恰似一段人生的生死轮回——从一无所有而来，又归一无所有而去。这首诗也是苏轼一生修心的写照：
年少时，苏轼看功名抱负就像看庐山灵秀朦胧的烟雨和钱塘江澎湃汹涌的大潮一般，满是执著追求的欲望，但因求之不得而苦恨、怀才不遇屡遭贬谪而惆怅。
到老了，已经得到了它们之后，蓦然回首，苏轼才发现一生所苦苦奋斗和追求的这些也不过是过眼烟云，最终因为放下了它们而淡然清净。
没有了这些躁动的欲望遮蔽人的眼睛，举目望去，用心静静感受，才真正明白庐山烟雨和钱塘大潮美妙所在。
问汝平生功业, 黄州惠州儋州。
苏轼天纵英才，却屡遭贬谪，从黄州贬到岭南惠州，又从惠州贬到天涯海角的瞻洲。
正是看破了这欲望的迷障，苏东坡也参透了自己坎坷一生的意义，明白自己平生功业所在，离生命清净真谛更近一步，不久便溘然长逝。
溪山秋色图轴 ，赵佶 北宋
庐山烟雨依旧是那个庐山烟雨，钱塘江大潮依旧也是那个钱塘江大潮。她们究竟美妙在什么地方？或许，真正的美妙之处并非是景色，而是人的心境。
当人心里充满追求她们的欲望之时，满眼都是她们的美好之处，但往往在得到前求之不得，又放之不下，在得到后又觉得没有意义而不去珍惜。
因此或喜或悲，转眼即逝，反复无常，被妄念所迷，因不得而苦，为欲望所累。
当人看淡追求她们的欲望之时，顺其自然，明白因果定数，做自己该做之事，则能还原她们的本来面貌。
得之亦然，失之亦然，不以物喜，不以己悲，从而于平和之中，获得一种殊胜超脱的美妙心境，心生净莲，近于永恒。
然而，我们这个时代却是欲望横流的末法之世。
多数人都被欲望迷住了心窍，没钱的梦想一夜暴富，为官的追求权势熏天，行医的却想盆满钵满，结婚的还想红杏出墙，为人父母的望子成龙、望女成凤……
所以，多数人看似生活富足，但却活得很苦很累，都成了欲望的奴隶，浑浑噩噩活在忙忙碌碌之中，陷于精神内耗。
很多人为了蝇头小利、个人欲望、所谓的伟大目标而奋斗不止，到头来，命数一到，两手空空而去，真正得到的又是什么呢？
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
来自公共领域
多数人都止步于前两句的“未至千般恨不消”，所以感受到的是苦、累、恨，迷于茫茫轮回苦海之中。
如果能看淡一点欲望，放下一些执著，多品味感悟“到得还来别无事”之理，我想则能于浑噩忙碌的无望生活中，看到美妙殊胜的“庐山烟雨浙江潮”。
这样一来，或许我们便离发现人生真谛更近一步。
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