6月到北京与朋友相聚，对易经有了初步的学习与了解。
了解了世界万物变化规律和法则，对人生命与运也有了一些认知。
对于以前内心中对未知而产生的浮躁感，渐渐消散、收益颇丰。
其间，
美丽的欣语推荐给我看《了凡四训》，一本教人自律向善的好书。
其中说的全部关于立命、改命的事情，都会给人很大的启发。
感谢欣语和一起喜欢易经的朋友，我这两天入手了这本书，开始阅读。
《了凡四训》
《了凡四训》简介：
袁了凡生于1533年，卒于1606年，享年74岁，明朝万历年间浙江嘉善人，他的名袁黄，号学海，字坤仪。
袁坤仪他刚开始号学海，后来在西峡山和云谷禅师会面之后，改了凡，所以了凡是在他35岁之后他才改的号，现在呢，我们大家都比较公认的就是袁了凡。
《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训。
袁了凡先生在<了凡四训>中撰写了四篇文章：“立命之学”，“改过之法”，“积善之方”，“谦德之效”。他将这四篇文章命名为“戒子文”。后因广为流传，大家将其称为《了凡四训》。因为而被誉为“中国三大善书”之一。
了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”。阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。
名人的推介：
曾国藩——在家书中给诸弟推荐《了凡四训》一书，并以此书中“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”一句而取号“涤生”。
弘一法师——晚年常书修身格言赠人，“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”是《了凡四训》中最著名的警句，表示改过自新的决心。
稻盛和夫——先生早年有幸读到《了凡四训》并将其作为人生指导。他后来在其著作中说道：我邂逅了袁了凡所写的《了凡四训》，顿时得到了顿悟的感觉，原来人生是这样的。
净空法师——接触佛法第一本念的书，它对净空法师的影响非常之大，可以说影响了一生。
改变命运，一定是从你的心地开始。
《了凡四训》分为四篇。
第一篇，立命之学
这是袁了凡在69岁的时候写的，写的是他自己亲身的经历。
首先告诉你命是有先天数理的。第二的命是可以改的。
他现身说法，让人感同身受。
让读者知道原来改命能改成这个样子，不断的做善行，你这么做最起码积累很多很多的福德，你会一世比一世好。
你这一世是中下等根基，下一世可能就是上等根基，就能听懂究竟法，这是第一篇立命之学。
第二篇的叫改过之法
改过第一，积善第二。
就是说，如果你要改命，第一是改过，第二才是行善。
首先要事上改，理上改，心上改。改过最重要的是心上改。
所谓心上改，就是做到格物致知、疗愈清理。
不断地净化自己的内心，时时自省完善自己的德行。了凡先生用“功过录”不断提醒自己想尽一切办法去行善，不断寻找自己欠缺的地方，让自己端方正直。
第三篇是积善之方
积善，即做好事，行善。
心中常怀善意、言善言、行善举。
一切来源于内在有触动，想到就立即去做到，这就是知行合一。
最后是谦德之效
这是《了凡四训》的第四篇，讲的是谦虚立中。
谦在易经中，谦卦六爻皆吉。没有哪一卦是六爻皆吉，只有谦卦。
这就是佛法里的自净其意。
自净其意就是如如不动，本自清净。
用佛陀的话，诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。
当静静的读完二百多页的书，感觉文字浅白又亲切，如在身边细细数来。
对于我们自己，该如何处之？
回看以前自己的种种烦恼，或气愤，或悲哀，或得之狂喜。。。。。
如今看来，我随顺的生活多是由于我本身平和宽敞的心态，不予人计较的性格。
再看，这两年的很多求而不得，百思不得其解，
原来还是自己的积福，为善的行动仍还需要继续努力。
烦恼多为自找。
最首要的是维持自己平衡的本心，
善待人、事、物，
时候到了自然得到。
但持喜乐之心，行帮人积福之事。
去让每个人，都成为帮助你的贵人。
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