看林语堂写的武则天传，武则天侍太宗而与高宗乱伦，削发为尼却怀有身孕，诞下一女却亲手掐死，先后杀死自己的5个儿子，逼死长孙无忌，对李氏宗亲赶尽杀绝，与疯和尚薛怀义高宗昌等人荒淫无度……
按照一般的逻辑，即使太宗李世民创造的大唐盛世再无双，也经不起这般折腾吧？
但偏偏，她改革科举，举行殿试，一时人才荟萃，她本人“政由己出，明察善断”；继承了唐太宗的民族怀柔政策和“降则抚之，叛则讨之”的策略，对吐蕃、契丹、突劂等族贵族的侵扰和叛乱，采取了坚决抵抗、讨伐的态度，取得了巨大的成功，收复“安西四镇”（龟兹、于阗、疏勤、碎叶），置安西都护府于龟兹，设置北庭大都护府（故城在今新疆吉木萨尔县），分别管辖天山南北两路，维护了国家主权和版图完整，促进了中外经济、文化的交流。
武则天看似是一个充满权力欲的人，但她却偏偏不为权力所奴役，她一直都明白自己想要的是什么。
权力，只是她的手段；奸臣忠臣，都是她的棋子。
即位之初，她将忠贞之士或杀或贬，重用来俊臣周兴等酷吏，罗织罪名，随意株连，全国上下一片恐怖气氛，朝野上下噤若寒蝉，她终于站在权力的巅峰，尽将反对者踩在脚下。
若一直这样发展下去，这或许又是女版的商纣王隋炀帝罢了………
但武则天之所以敢横空出世，誓做古往今来的第一个女皇，敢做日月之下之瞾，岂是一般昏庸无道之辈。
所以，在权力渐渐稳固之后，她也就逐渐弃用了周兴之辈，狄仁杰张柬之等进入权力核心，真乃天不绝大唐。
狄仁杰不愧为中兴之臣，从不像书呆子一样劝武则天远离面首。皇帝拥有天下，玩几个面首算什么，只要不出后宫，不涉朝政，越是淫乱不堪，越会不得人心，李唐的江山，迟早是要恢复的。
终于，公元705年，武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，拥立唐中宗复辟，迫使其退位，史称“神龙革命”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。中宗遵其遗命，以皇后身份入葬乾陵，留下无字碑，是非功过任千秋评说。
读罢书，对武则天此点深为佩服。能进能退，游曳玩弄于一群男人之间，玩的一手漂亮的权力的游戏，能狐媚惑主，能杀伐决断，能残忍至极，能信佛论道，能明察决断，能任贤用能，最后用一块无字碑盖棺定论，当真是古往今来第一女帝。
真是有决心，有手段，有能力，有智慧。
试问当今，多少人追求权力，但当真正拥有权力，女色迷之，金钱诱之，左右欺之，上下压之，真正能自如者能有几个？一旦陷之，便难脱身，或违法乱纪走火入魔身陷囹圄，或迷惘焦虑不得自在归于庸碌。真正超脱之人又有几个？
故曰，武瞾之失，多在私德。施政用人，因时而异，总归任贤用能，益与朝廷。此此种种，于黎民百姓，不过市井谈资，于朝野之间，不过弹劾之由。唐周转换之间，盛世之风犹在，中华威名远扬。诋毁之词，可以缓而终矣。
有身孕，诞下一女却亲手掐死，先后杀死自己的5个儿子，逼死长孙无忌，对李氏宗亲赶尽杀绝，与疯和尚薛怀义高宗昌等人荒淫无度……
按照一般的逻辑，即使太宗李世民创造的大唐盛世再无双，也经不起这般折腾吧？
但偏偏，她改革科举，举行殿试，一时人才荟萃，她本人“政由己出，明察善断”；继承了唐太宗的民族怀柔政策和“降则抚之，叛则讨之”的策略，对吐蕃、契丹、突劂等族贵族的侵扰和叛乱，采取了坚决抵抗、讨伐的态度，取得了巨大的成功，收复“安西四镇”（龟兹、于阗、疏勤、碎叶），置安西都护府于龟兹，设置北庭大都护府（故城在今新疆吉木萨尔县），分别管辖天山南北两路，维护了国家主权和版图完整，促进了中外经济、文化的交流。
武则天看似是一个充满权力欲的人，但她却偏偏不为权力所奴役，她一直都明白自己想要的是什么。
权力，只是她的手段；奸臣忠臣，都是她的棋子。
即位之初，她将忠贞之士或杀或贬，重用来俊臣周兴等酷吏，罗织罪名，随意株连，全国上下一片恐怖气氛，朝野上下噤若寒蝉，她终于站在权力的巅峰，尽将反对者踩在脚下。
若一直这样发展下去，这或许又是女版的商纣王隋炀帝罢了………
但武则天之所以敢横空出世，誓做古往今来的第一个女皇，敢做日月之下之瞾，岂是一般昏庸无道之辈。
所以，在权力渐渐稳固之后，她也就逐渐弃用了周兴之辈，狄仁杰张柬之等进入权力核心，真乃天不绝大唐。
狄仁杰不愧为中兴之臣，从不像书呆子一样劝武则天远离面首。皇帝拥有天下，玩几个面首算什么，只要不出后宫，不涉朝政，越是淫乱不堪，越会不得人心，李唐的江山，迟早是要恢复的。
终于，公元705年，武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，拥立唐中宗复辟，迫使其退位，史称“神龙革命”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。中宗遵其遗命，以皇后身份入葬乾陵，留下无字碑，是非功过任千秋评说。
读罢书，对武则天此点深为佩服。能进能退，游曳玩弄于一群男人之间，玩的一手漂亮的权力的游戏，能狐媚惑主，能杀伐决断，能残忍至极，能信佛论道，能明察决断，能任贤用能，最后用一块无字碑盖棺定论，当真是古往今来第一女帝。
真是有决心，有手段，有能力，有智慧。
试问当今，多少人追求权力，但当真正拥有权力，女色迷之，金钱诱之，左右欺之，上下压之，真正能自如者能有几个？一旦陷之，便难脱身，或违法乱纪走火入魔身陷囹圄，或迷惘焦虑不得自在归于庸碌。真正超脱之人又有几个？
故曰，武瞾之失，多在私德。施政用人，因时而异，总归任贤用能，益与朝廷。此此种种，于黎民百姓，不过市井谈资，于朝野之间，不过弹劾之由。唐周转换之间，盛世之风犹在，中华威名远扬。诋毁之词，可以缓而终矣。
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