达生 第十九
【原文19·13】
工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎。忘足，屦之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
【译文】
工倕随手画来就胜过用圆规与矩尺画出的，手指跟随事物一道变化而不须用思考计算，所以他心灵深处专一凝聚而不窒碍。忘掉了脚，便是鞋子的舒适；忘掉了腰，便是带子的舒适；知道忘掉是非，便是内心的安适；不改变内心的持守，不顺从外物的影响，便是遇事的安适。本性常适而从未有过不适，也就是忘掉了安适的安适。
【心解】
工倕能够“一而不桎”，才有超乎常人的技能。做到这一点，是需要修炼的。
“忘适之适”，是从根本上化解“有所求，必有所待”的状况，这与“一而不桎”是一个道理，必须修炼而后得。
参考资料：陈鼓应《庄子今注今译》、傅佩荣《傅佩荣译解庄子》
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