《诗经》213.小雅•甫[fǔ]田之什•瞻彼洛矣

《瞻彼洛矣》是周王会集诸侯，检阅六军，诸侯赞美周王的诗。

• 瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。

• 瞻望眼前那洛水，水势浩荡奔不息。周王大驾已来到，福禄厚积如屋盖。蔽膝闪着赤色光，统领六军督战忙。

• 瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子万年，保其家室。

• 瞻望眼前那洛水，水势浩荡奔不息。周王大驾已来到，剑鞘饰玉明晃晃。周王福寿享万年，保护家室永安康。

• 瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同。君子万年，保其家邦。

• 瞻望眼前那洛水，水势浩荡奔不息。周王大驾已来到，福禄全聚他身上。周王福寿享万年，保护国家永昌盛。

洛：洛水。古有二洛水，一发源于陕西西北，流入渭水；一发源于陕西南部，经洛阳而流入黄河。朱熹认为此诗所指为经洛阳而流入黄河的洛水。
泱泱：水势盛大的样子。
君子：指周王。
止：语助词。
茨：茅草屋盖，有多层，指聚集。如茨，形容其多。
韎：用茜草染成赤黄色的革制品。
韐：蔽膝。此为天子有兵事时所穿。
有奭：奭，赤色的样子。有奭，形容韎韐的鲜红。
作：起，兴。
六师：六军。古时天子六师，每师二千五百人。

鞸：刀鞘，古代又名刀室。
琫：刀鞘口周围的玉饰。
珌：刀鞘下端的装饰物。
家室：此处指“家邦”，即国家。

既同：指福气聚集。既，完全。同，汇聚。

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。

《甫田之什》：甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、頍弁、车舝、青蝇、宾之初筵。