《史记》封面
原文：
纣始为象箸……《史记•宋微子世家第八》
翻译：
纣王刚开始使用象牙筷子的时候……
解析
有些事情的发生，不是突然间就发生的，而是有一些苗头，慢慢滋生的。而纣王的荒淫一开始的苗头，正是这件事情：使用象牙筷子。
后来纣王如何崩坏的，大家都略知一二，可是，论真正抓住了崩坏的苗头的，正是发现了“纣始为象箸”这件事情的人：箕子。
小时偷针，长大偷金。也许事情不一定非要朝着这样的方向发展，可是。一旦方向通过一些细微的事情确定了，那么往后的路线的到达，只是时间早晚的问题。
箕子发现了纣王使用象牙筷子的事情之后，说了这样一番话：彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。
意思就是，喜爱珍宝的行为势必会随着象牙筷子的使用，而越来越放肆，最终会影响到宫中衣食住行的方方面面，然后朝纲不振。
我们现在来看，颇有些盖棺定论的意思。然而这件事情，在当时的箕子和纣王，却是一切刚刚开始……
都说心理学是现代史才发展起来的一门独立课程，然而古代这些明察事情动向的行为，不正是微心理学的高超运用吗。
生活中也是如此，微小的事情，如果给它一个加速度和方向，它的力量也是很强大的。美好的事情会更加美好。而如果不加以阻止，崩坏的事情也会更加崩坏。
《三国志》中有这样一句话：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
宋苏洵《辨奸论》中也说到：“事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。”
这些言论在讲述着从细微处着手的重要性。所以，不要以为“善恶一念之间”是多么空洞的话语，事实是就是会因此而产生各种各样的蝴蝶效应。
箕子观“纣始为象箸”而知天下，我们不一定非要如此厉害，可是，从细微的事情而反思全局，还是可以尝试一番的。
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