关于共情共感

寻虎:

共情共感这种说法是不准确的

寻虎:

比如杜拉斯的情人。女主角的表现，如果共情，你会觉得她很可恨可恶，分明是玩弄那个男人的感情嘛

寻虎:

这就不是心理层面的共情共感，无关情感，而是心灵底层的共同。人是共在，凭什么共在？凭心灵，是存在也是虚无，凭借这个连成整体而共在。

寻虎:

之所以很多人将挪威的森林当做言情小说看，就是因为他在找心理因素。渡边爱不爱直子啦，直子的心理成因啦，等等。哪里能找得到，村上根本就不写那些，也不设伏笔，考据家抓破脑袋也找不到线索。

寻虎:

红学家读红楼，就是对文学的摧毁。

寻虎:

红学家当然不是没价值，价值在别处，因为他生活在别处，不是生活在心。

寻虎:

就像我的小说，你要问恐龙怎么来的，我都不知道怎么来的，哪里找得到原因。

寻虎:

要破这个案子，可不就是毁灭吗。

寻虎:

心这块大陆，没有时间没有空间，没有主体，要说主体就是心。此时此地此心。

寻虎:

它之所以真，是因为它不是反思来的真（一棵树是不是真，我们去摸一下，采集样本放在实验室化验，有数据，有旁证，这叫反思，证明不是幻影也不是做梦）

寻虎:

心是自身的确证，它是其所是。

寻虎:

所以心的表现也是美的，完美的，没有缺损。

寻虎:

而一棵树的研究，无论你怎样，它都不会完整完美，那会无穷无极，到每一个细胞每个原子。

寻虎:

而心中的树，所见即所得，是多少就是多少，一个字就是它全部。

寻虎:

关于语言是指称物，还是语言就是语言。这是两种说法，都没有将日常语言和文学语言分开。

寻虎:

文学语言既独立存在在意象世界中，又关涉现实界。