根据《柳忠秧旅游文化（宣传）主题词创作十大铁律》，诗人柳忠秧撰创的婺源（县）旅游文化（宣传表述）主题词拟为：
释解：
根据“捆绑”式营销原理，本文案先抛出“世外桃源”，此为起兴，是“药引子”，引出“人间婺源”：“世外”对“人间”，“桃源”对“婺源”。“世外桃源·人间婺源”之整体表述定格了世外与人间的这对绝世佳人“姐妹花”的绝世之美！
“世外桃源·人间婺源”之整体表述，同时具有逻辑学排他性、决定性的逻辑特性，此文案用在别的城市肯定不行。
附：
城市形象策划专家柳忠秧：城市主题词有十大“铁律”
近日，城市形象策划专家柳忠秧接受采访时指出，城市文化是中国文化这个属概念的种概念，其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等诸方面至少有如下十条刚性和高端要求：
一、绝不能讲“正确的废话”！正确的废话貌似“放之四海而皆准”，实则是万精油、白开水，说了等于白说，套在哪个城市都行。
比如：锦绣（祖国河山处处锦绣，你锦绣人家就不锦绣？）XX，精彩（你精彩人家就不精彩？人家就发呆不成？！）XX，魅力XX，XX每天不一样（晕：叫化子讨的米、小偷偷的东西……每天肯定是不一样的！）。
二、城市主题词（城市形象广告语、旅游宣传口号等）必须兼具排他性、决定性的逻辑属性，在此基础上聚焦城市主题的特质、特色、特征、特性、特点，要凸显所在城市最为个性化的主体特征和本质属性。
三、排他性，即只有该事物有而他事物没有的属性。所用表述词或词组原则上要求是独一无二的，用在别的城市肯定不行。通俗地说，排他性就是我有你没有。
四、决定性，即对该事物具有决定意义的属性。
例如岳阳城市文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”：“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来，“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”等名句演化而出。
《岳阳楼记》落户岳阳楼，是岳阳楼独一无二的文化品牌。“一湖胜状一楼忧乐”是（同时具备）岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。
五、不能有语法错误。
六、要采用合适的修辞手法，例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用的是诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。
七、表述语言需高度凝炼而精美，需微言大义、一字千金，切忌用费字。需找出、抓住并用好关键词，比如“天堂”之于苏、杭：上有天堂，下有苏杭——把天堂分给苏杭，“天堂”之于苏、杭二城市，相互“排斥”又互相衬托，各美其美，互美其美，一体两面，“狼狈为奸”相互构成排他性。
八、唯一性，此条虽不是刚性要求，但能具备最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。
九、因汉语言表达的象形表意、特定语境等特点，城市（文化、精神等）主体对特定成语、词组具有优先使用权（或约定俗成的指向性优先权）。
比如：大同市优先使用成语“天下大同”；宁波市优先使用成语“宁静致远”、“海不扬波”等。
十、成语、词组的首创性或首倡性。
例如罗浮山“人间正道，天下罗浮”之表述，尽管“人间正道”为普适性成语，放在哪都通行；但，天下名胜中罗浮山风景区首先使用“人间正道”并与“天下罗浮”相匹配，故罗浮山旅游主题词使用“人间正道”具有首倡性。
至于首创性，则具有逻辑学唯一性、排他性之特征，故于城市主题词创作而言，须大力追求与倡导。
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