沉思录·12｜谈自由

沉思录·12｜谈自由

文/大龙

一个人可能获得真正的自由吗？或者，我们可以问得更具体一点，一个人在现实生活中可以获得真正的自由吗？

诚然，每个人对自由的感觉是不一样的。当我们谈自由的时候，就好像在谈幸福一样，更像是一个主观感觉。当我们想到自由的时候，我们会想到奴隶。奴隶是毫无自由的。他们不仅没有人身自由，连生死和命运都被主人主宰。

因此，当我们谈到自由的时候，就会很自然地把它说成是对控制和奴役的解放，或者说，一种对束缚和限制的突破。

当我们仰望蓝天的时候，我们会说，鸟儿在天空自由的飞翔。每每这个时候，会更加勾起我们对自由的向往。是的，鸟儿是自由的，因为它们在某种程度上挣脱了地心引力的限制。因此，当人类在制造飞机的时候，就是希望人类也能插上翅膀，追求和鸟儿一样的自由。同样，当人类制造汽车的时候，不也是在追求对脚的限制的解放吗？当人们制造手机和互联网的时候，就是在突破眼睛和耳朵的限制了，千里耳和万里眼不就是过去的人们一直在追求的目标么？

是的，其实人类是一直在追求自由的。追求对自身限制的解脱。但不知为何，当人们的生活回到现实中时，自由就开始变味了。

当恋人找到真爱的时候，他会说，我的心被俘获了。俘获其实就是被奴役和被控制的优雅的说法。因此，恋爱就是自由的一种丧失了。但这又是心甘情愿的。换句话说，人们其实是愿意被奴役的。人们追求自由的恋爱时，实际上就被这种自由所俘虏和奴役了。

当人们拿起选票的时候，也同样如此。人们看起来有选举的自由，但他其实并没有什么选择。政客的甜言蜜语和恋人的甜言蜜语是一模一样的，同样能俘获人心。

一个自由工作者的工作是自由的吗？他其实是没有自由了，他只不过把上班地点换到了家里，连晚上和周末都没有休息了。一个自由工作者，就这样成了工作的奴隶。

当一个人追逐爱情的时候，他会成为爱情的奴隶。当一个人追求事业的时候，他会成为他的事业的奴隶。当一个人追求金钱的时候，他会成为金钱的奴隶。

并没有什么人能逃脱他所追求的对象的奴役和控制。

因此，一个人要获得自由，就应该从他追求的对象中解脱出来。这样，即使他的身体羁绊在方寸之地，但如果他的心灵，超脱了他的身体和那身外之物；如果他的心灵，可以穿越时空，和过去的先圣贤哲对话；如果他的心灵和精神可以和宇宙一体，在天地间自由的翱翔，那么，他就第一次获得了，真正的心灵意义上的自由了。

然而，这还不够。一个诗人，也仍被他的诗所役使；一颗自由的心灵，也能被他的心灵和精神所困住。而且，他仍然被他的身体和他自身所奴役，还要不断的喂饱这个身体的皮囊。一个人，实际上要把他从他自身和他人的存在中抽离出来，也就是说，他需要超越他自身和他人的存在。这就是萨特所领悟的超越存在之上的自由了。

这确实是第二次真正存在意义上的自由。连他自己，他的心灵，和整个现实世界，再无法役使他了。

但是，他仍会落入时间的羁绊中。他仍被死亡所窥视。因此，一个人，只有当他超越时间，证入永恒之境的时候，才算获得第三次真正永恒意义上的自由。他已经完全超越时间，完全超越生死了。注意，不是看破或看淡生死，后者仍是心理或精神上的把戏。

但是我们说，真正的最终的自由仍尚未到来。但已经很接近了，接近最后一个目标：和神性接触。当完成这一步，这时，一个人，才真正从必然王国，跨入─最后的自由王国。此自由亦名大自在，也即最后真正的终极意义上的自由。