跟华杉老师学儒家思想，素位而行和不怨天尤人。
01 第一条：素位而行
《中庸》说：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不自得焉。”
意思是要安于其位，华山杉老师解释说：如果生于富贵之家，就按照富贵之人的方式行事，如果生于贫贱之家，就按穷人的方式生活。
在什么环境就做什么样的事，安定其心。不羡慕他人。
这里我开始有一点困惑，如果我生于贫贱之家，那我就安于现状，不去改变，这时候也说不通啊，那我是不是永远都是一个穷人？
后面才理解了，并不是说自己不要去改变。
如果我不羡慕他人，那我是否似乎永远也没有动力去做一些改变，我想从穷人变成一个拥有一定财务能力的，保家庭之小康，家人之平安。
让他们有相对更好的生活，这也没有错。
所以，我觉得羡慕没有错，最关键的核心问题在于：不能因为羡慕他人，就不做好自己本分之内的事情。
比如说我有一个主业的工作，我得先把我的主业工作做好了，这是我本分之内的事情。
再去寻求一些变量，做一些技能的磨练提升，为将来做一些准备，这才是正道。
如果因为老是羡慕别人做副业赚了很多钱。就想着自己的主业赚不了多少钱就不用心去做，这就是希图外慕，不是正道。
02 第二条：不怨天尤人。
《中庸》说：“在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。”
又说：“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”
还有：“子曰，射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”
第一句说：“在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。”
在上位的人不欺凌，看不起下位的人。在下位的人呢，也不去攀附上位的人，不去阿谀奉承攀附权贵。
做好自己的本分的事情，别人不帮助自己也不怨恨，这就叫不怨天尤人。
这个修起来真的非常有难度啊，我有时候有没有看不起别人？有。
虽然我脸上没有表现出来，但是心中有时会有轻视之心，觉得别人不如我，或者在某些方面不如我。
而我又有没有阿谀奉承？也有，只是说没有那么明显和严重罢了。
有时候说场面话客套话。并非出于真诚地欣赏别人，或者真心地觉得别人非常厉害。
这样并非出自于真诚的表扬，就有点阿谀奉承的意思。
甚至说表面上肯定赞扬，背后你却言语不屑，就更值得反思和警惕了。
还有就是别人没有帮助我，我也不怨恨。
这一点，我这两天就有一个体会，有一位老师之前帮了我，我还在期待他继续帮我。
结果当他拒绝时，我当时就难受了。
心里把他的帮助看得很重，实际上人家帮我是情份，不帮我是本分。
我自己没有做好自己份内的事情，总是期待别人来帮我，这就不是“正己”。
用这句话来纠正自己，一下就想开了，重新聚焦于自己身上，也就不内耗了。
03
第二句说：“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”
君子安于自己的本分，素位而行，默默的耕耘，等待天时。
而小人最喜欢，去堵，去走险路，总是以侥幸的心理行事，往往得不偿失。
第三句话：“子曰，射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”
君子射箭，如果射不中，不会去怪身边的人，或者是风吹。
而是从自身去找原因，这叫做反求诸己。
自己射不中哪里能怪别人呢？
要么就是技能不行，要么就是自己身子不正，姿势不对。
出了问题就去找别人的过失，这是不对的。
凡事从自身开始找原因，一切就都顺了。
总的来说就是：积极做好自己该做的事情，安于本分，不怨天，不尤人。
遇到问题，反求诸己。
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