《佛陀》笔记一明子教育心理
《佛陀》一
1.每双眼睛都有很多梦想，每滴眼泪蕴含着无边的海洋，每把剑中都有一颗勇敢的心，同样的，每颗种子也孕育着一片森林，种下它们，整个天壁城都会开满鲜花！
2.思念会萌生爱，爱该在这世上增长！
3.嗔怒似火，冥想似水，怒火带来毁灭，而冥想助长虔敬！
4.雄韬伟略，博闻圣典，冥想之境绝山巅，物我如一，恒受心念，滴水终归波浪间，羽鳞无怖畏，普法皆自然，三界瑰丽如画卷，众生尽欢颜！疾驰如剑，技堪锤炼，勇者扬威搏云天。征战沙场，披坚执锐，胜败悲欢一念间。历人世风雨，益慧识卓见。韶光飞渡草木长，芳菲漫庭园。
5.鸟兽面对困境，尚且一搏！云聚成雨，树结硕果！剑倚锋刃，每一个生命到来都是有使命的！
6.什么比新月的夜晚更黑，女子的眼袋比月夜更黑！什么比水更淡，知识！分享知识能传播快乐！亦是解脱无上妙法！事物均要相时而动！
7.沉静的思绪是通达万物本质的唯一途径！
8.即使睁开双眼，也依然会迷失自我！
9.太阳便是神灵，你能看见它，感受到它的温暖。通过阳光传授你自然的知识！这不是老师吗？当它西落，人们却不会悲伤，因为人们知道它终归升起！开始新的一天！神有无数形态，可以是陈桥导师，亦或是太阳！有时候是朋友，亦或是孩子！永远不知何处可遇！
10.利剑入鞘尘封，便会锈蚀！而锈蚀之剑，怎可披荆斩棘！
11.他的眼神充满了爱与关怀，他的笑容，一见为之倾倒！他的声音，如旋律般悠扬！
爱浓于水，比阳光更灿烂！释放于双眼，没过心灵，让言语芬芳，那就是爱！
12.忧伤时点灯祈祷，快乐时点灯感谢神明！
13.微风轻拂湖面，竟生波澜，窃语长相闻，溢辞多芬喧，爱盈此间，爱盈此间！！奴似瑶光裂霄汉，奴似紫电驰青天，色艺双绝倾四宇，渺夺日月冲灵墟！君仪万方众神赦，春心无限复何遣！情思迷乱！
足踏丹绸银铃碎，身举逸飒堪称奇，君眸善睐通白犀，妙语休辩真与理！恣行恶业尽俯观！但失君意入歧路！心下戚然！
他的眼睛如仙人般清澈！
14.情欲面对真爱，如同蔽日之云！不过是一时虚幻！
15.他有永生的赐福!
16.就这样笑吧，你的微笑能点亮整个世界，抚平一切忧伤！
17.你看破生命的本质，难道你忘记了，生命中还有爱与信任！爱能抚慰任何伤痛，即使悲伤让人生多艰难，爱也能征服一切！瞧！您出现在我生命中，您深爱着我，我也爱您，这爱意，给我们同悲伤抗拒的力量！是爱与信任撑起了世间！
18.你离我之近，伸手即触！可我心中却这般遥不可及！
19.爱本幻像，离别才是永恒！
20.人这般渺小，而时间却那样强大！
21.坎达～车匿
22.我想得到生灵的信任！
23.宝剑征服国土，你的儿子征服人心！
24.无论黑夜多么漫长，总有日出的时候！
25.自尊已不是你求知的障碍！
26.我想亲自体验——内心的力量。
27.抹掉过去的回忆
28.善良 单纯 知道如何达到自己的目标！
29.真正的知识如盐粒融入大海，盐粒无影无踪！如果将沙子，倒入这碗水中，用瑜伽的知识，该如何理解！等沙子沉底，水就便干净了，可以饮用了！/老师，沙子象征着欲望，愤怒，傲慢和贪婪！克服这四物，禅定心念才澄净如水！
30.知道这条路，和已经走在这条路上大不一样！
31.当你进入禅定，要像天空！思想如云彩来往！而心，始终专注在一处，集中在气息！这些念头自然会离去，所有的痛苦，所有的悲伤与焦虑，云开雾散。那时你就能感受寂静，像这蓝天！
32.老师就像母亲，孩子的细微活动，她都知道！
33.我是老师，我知道谁该去修禅，谁该去乞讨！
34.开始我感觉自己飞在了空中，忘记了时间的概念，而后，一切都变得虚无！但我一走出禅定，又恢复原样！然后，再也无法安宁！你不必为此而烦恼，继续深入，你会体验到虚无的喜悦！万物，只是不过是我们的想象！像水中的沙粒，不要去搅它，进入禅定深处，你会发现空无一物！完全的虚无！点起明灯，坚定不移！思想摆动，你不要动！
35.看到天上飞翔的秃鹰了吗？看到了，老师，禅定到了一定境界，你与岩石就没有差别！秃鹰会将两者误认为，降落在你身旁！
36.太阳啊，你赐予世界光和热，请将我的忧伤带走！
37.悉达多已经学会了控制气息，他已经达到了禅定的极高境界！肉体的束缚早已摆脱！以内心愉悦为食！母亲即使入睡，也在照看着自己的孩子！我会一直照看悉达多的！
38.你已入禅定两日，可我没有感觉时间的流逝，这次我感到如羽毛般轻盈，远远在蓝天起舞，开始像鸟儿飞翔，而后又像云朵️上升，渐渐失去了身体的感知！我感觉自己是一棵树，扎根于大地，枝干却伸向远方，然后无尽的虚无包围了我！一种，那样的，无限的平静！前所未有的平静，从我心底流淌而出！我用70年才达到这个境界！而你仅仅两个月就达到了！
40.火本性至善，为寒者送去温暖，为饥者煮熟饭食，但当它囿于尺寸，仅侍一户人家，岂不陷众生于黑暗与痛苦！
42.拳头攥不住炙热的沙子，我这样卑微的人，又怎能阻止您前进的脚步！
43.王国建立，王国覆灭，生命的至上真理也如此。
我反对一切以正法为名的恶行。
我不惧生死，只想求得解脱轮回之法，若它存在，就是我的目标，否则我亦如牲畜，任人宰割。它们有何罪过，要被残杀，是什么正法让您通过残忍的宰杀弱小的它们来摆脱厄运呢？祭祀畜生们，若有言语也会说人要为人的所为付出代价。
还有数不清的人与生灵处在痛苦之中。
只有放弃一切，才会得到一切！而看似拥有一切，却一无所有！
44.一切都是幻象，要用智慧去辨析！
45.老师，若有至高真理，它在何处？
在每个轮回的中央，如轮之轴心，轮盘绕它而转，其自岿然不动！
可若没有轮回，轴心又在何处？
诸多轮回来来往往，无量之数于你周围，隐藏在自然中，你可称它们为 —— 我！比种子还微小，比天空更辽阔
46.人毕生之中，无时不在变化！
47.肉体（摩罗）就是七情六欲！无欲可触我，无幻可困我，无爱可束我，无怒可缠我！
48.爱，贪，乐是肉体的需求，脱离肉体，便坚如顽石，不受奈何！如云开日出，驱散黑暗！同样，若了知智慧之光，那一切的诱惑，都将落于大地！
49.这一片叶，日，月，星，都在其中。无阳光，叶子不生，无云朵，雨水不滴，无雨水，新叶不长，大地，宇宙，时间，知觉这一切事物，皆在此叶。我也如此叶，从未出生。我们只是昙花一现，因此，我们亦无死，只是消失不见。宇宙万物密不可分，本无差别，是一体，是自然的本质。这片叶，是我，是我们所有。
50.第一个梦:我卧在大地之上，头枕喜马拉雅山王，我左臂置于东大洋，右臂置于西大洋，我的双脚浸在南大洋。
第二个梦中:我依海而卧，自我的脐中，生出一棵藤蔓，它不停地向上生长，直抵云端。
第三个梦中，不同信仰，不同种姓，不同团体的人们，立在我的足下。
第四个梦中，我看见四种颜色的鸟自四方向向我飞来，当它们靠近我时变换了色彩，变成了灿烂的白色。这预示着，世界各地的人们，将追随于我。
第五个梦中，我看见，我站在一座遍布泥泞的山上，攀上了山顶，又走下了山，却并未沾染污物，这预示着，在这浊世之中，我不染纤尘。
我意试图诠释，我内心的声音，指引着我，我将到达解脱彼岸。证悟了至上真理。
生命的意义在于唤醒觉知。傲游天河。
悉达多，不灭者，你，觉悟者，不生不灭。佛陀 ，佛陀。
51.爱因分享而增长。
我一定会回到她的身边。
夫君是妻子最好的支柱。
救人亦救己，救他以救己。
海浪还是回到了岸边。浪从何处来？从海中来。那海底为何风平浪静，波澜不惊？
在求知的路上，问问题是第一步。对真理的渴望，会引你前行。
何人请你到此？我的渴望。
何物驱使你到此？生命的能量。
你来带上思想了吗？思想如海中升起的波澜，海不受其动摇。我曾感受过生命为何？
谜。行于天河，存于思绪。时不变兮，亦不可去。
生命的无常是苦之因。不确定的自性与神我恰恰是恒常的，该如何超越无常？感受那真理，不动、不朽、永恒。时光渐行，花开之时，它降临人间，将成正觉。
若有至高真理，在哪里？在每一个生命的轮回中，如轮之轴心。轮盘绕它而转，其自岿然不动。可若没有轴心，它又在何处？诸多轮回，来来往往无量之数于你四周，隐藏在自然中，比种子还微小，比天空更广阔，似帷幔笼盖自然，寸许又如掌心。
你问题的答案，就在你的掌心中。
你看着花朵，花朵怎知何时盛开？
智慧之门在禅定的深处，心念动摇就平静下来。放空思维，解脱的渴望，而后在你的神殿中，点起明灯，泰然安坐。世人往复，而你不动。让气息流经全身，停下看你感受到什么，将气息全部释出，张开你的手掌，欣然接受到来的事物。在禅定中掌控你的气息，深入淹没自己，不要害怕。现在感受你自己，无限的永恒，梵存在于你身体的每一处，如果无限是永恒的，我看到的只是一时。
这是你的选择，你看到的是你所想的事物。但是那并非对立的二元。
生命真谛后的秘密生死重生，不过是游戏。禅定要专注于一点，你目中所见与真实存在，既非二物(现象界与真实存在的(梵)，表现形态相异，本体同一)而是一体。
痛苦的原因不在于外部，而在于自身的无知无明。用智慧认识真理，既能达到解脱，即智慧解脱。
我身无限，你杀不死我。
导师既是母亲也是父亲。
生命游戏之后，是不灭的真理。我能看到吗？能正得到真理吗？
痛苦的心，那是求不灭真理，但自己还未尝体会一无所知。
为众生打开解脱之门
一切皆幻想，需要用智慧去判断。这幻象就是一切痛苦的根源，我已感受到了生命背后的能量，但这背后又是何物？
至高真理就在生命的秘密之中，能达到那里的人，他的名字不朽不灭。
52.佛陀，Buddha意思是觉醒，觉悟，已觉悟的.菩提就是智慧觉悟。
53.无明，而有苦，误解，忧虑，贪婪，愤怒，傲慢，妄想，嫉妒，恐惧，都源于无明。幻象，则与之相反，此乃两性。守持中道，不偏不倚如北极星，不饿己身，亦不耽于欲望，专注中道，如果认识到邪恶只是摩耶幻象，那一切烦恼自然熄灭。我们便能体会爱与包容。这两种感觉本质相同，有如此感受，在无怨恨。即使残忍对待我们的人，也能试图理解。
当智慧之门开启，只有宽容常伴，
54.禅定中，思想产生幻觉。真理与事物剥离，将我以及他人区分。并以这种分别，误导我们的生活，人们常为情感所困，而贪婪令人远离真理。在由生至死的轮回中，我们畏惧疾病与死亡，这只会增长我们的无知与恐惧，因此，须除一切幻想。一旦从幻想走出，那，生命，也将自由，脱离囚笼。清净，沉定，与平和。
四圣谛，即真理。第一，无可避免。苦，如影随形。第二，苦之集聚，执着他物，而无餍足，其终归易散，又以何为凭。第三，解脱之道，在于意识思辨。专注自身，不以物喜，不以己悲，方至和谐圆满。第四，有一条道路，可引领我们远离诸苦，达至真理——八正道:通过正见，正思维，正念，正宇，正业，正命，正精进，正定，指导我们的行为。
55.人之所见，都是心的选择。
56.砍头意思是砍掉烦恼。
57.五戒:不杀生，众生皆与你一般畏惧死亡。一旦停止杀生，你的心中就自然生起慈悲。不偷盗，还要尽自己所能，帮助弱者，不邪淫，忠诚相待自己的妻子。不妄语，勿花言巧语，说不恰当的语言。不沉溺于饮酒。
58.世间生离死别，不是唯而，而是合一，只是不在我们的视线罢了。
59.美和丑陋，都是由五元素组成，与世间万物并无差别。宇宙之简令人惊叹。如果我们以艺者的眼光看待，那世间万物亦无美丑之分。这风，这云，这阳光和水，秋日佳木，和这迷人的竹林，都是美丽的，只是我们未曾注意它们的美，而最动人心神的，是女子之美，男子若被女子美貌吸引，那男子将偏离自己的道路。如果你深入意识深处，所见外物就不会再吸引你。而你保持冷静，不屈服于妄想。美亦是无常。它从不带来悲苦，那慈悲，自由之心，不为任何事物束缚。这颗心，感受到寂静与喜悦。这扇门，永远向每个人敞开，只要你迈出第一步。
60.我对佛陀越来越敬佩，他如此平和，仿佛白云略过天空。
61.七年，我学会了寂静。
你征服了整个世界，却连自己的心也不能奈何。这算是胜利吗？
我离去不为赢取，而是为了失去，失去嗔怒，贪恋，失去傲慢，失去嫉恨，失去憎恶，如今，我一无所有，到达了寂静的彼岸。
战胜忧虑，战胜贪欲，看您全无羁绊，这世间之力怎能束缚于您。
我的真理之道，不分肤色，不分种族，人人皆可。你们在追寻真理的路上都有牺牲。
车匿，独以心念为比丘者。
巨像走在路上，若犬只有狂吠的资格。
61.争执带来嗔怒，嗔怒带来痛苦，使人止步于真理之前，仅仅为了自我保护。嗔怒，就像在掌心点火，我们总想把它扔给别人，可在此之前，却会先烧了我们自己。
62.他是觉悟者，拯救众生的苦难，为世间铭记，将万世不竭。他什么都没有，就是世界上最伟大的人。
在你内心真正接受之前，不要轻易地追随他人的教法。
难坨，生性寡断，缺乏把控生命的坚毅品格。不管做国王和比丘都困难。给他一个月体验做比丘。
真理之路，只有两种错误，其一，半途而废，其二，从未开始。
我已经醒来，见识了生命的奇观。
我的道并非众学，亦非严律，我的道是自我的觉知，自我的感受。众生和谐相处，眼中是世界的种种色彩。我内心无欲，亦无恐惧。你给脱了，在无束缚。我寻找一条将生命从诸苦中解脱之路，证得真理，让家人，众生分享，正道就是我的遗物。
从您的到中，我们如何进行政治与治国？
王国无需治理，统治者必须懂得控制自己的情感，唤醒内心的友爱，父爱和兄弟之爱。因业力轮转坐上一国之主位，更要尽己之力，拭去人民的泪水，疗解他们的忧愁。您在家中每日身为人父，做着同样的事情，又为何身为统治着时不能升起父兄之爱呢？因为你将自己与子民视为君臣，固有此一问。从父亲的角度看，与子女是亲情维系。我系人人签下哟我哟，一视同仁，为天下谋利。身体病痛人人要承受，您若创造理法公正的社会，便能使人民生活在喜悦之中。典型我们大仅光明造福天下人类。
我们为人父母总是以为自己能决定的孩子的未来，可往往是事与愿违，成事在天。
不要诅咒命运，他的罪业，你牵扯进去， 徒增烦恼，命运所指，人心所向啊。
不论苦乐，时刻保持心的平静。战胜愚痴，贪婪，找到真正的自我。最痛苦担忧，安心修行。
乞行是一种精神的修习，使我们学会谦虚与平静。比丘眼中贫穷富有，无有分别。我的道上，众生平等，三界生灵，都有权利学习那无上的真理，得到智慧与解脱。乞行并不是自我贬低，相反给与布施的人，慈悲与修为却能得到增长。对他们而言，是一种修行的途径，要相信不只我可以，人人都有这样的能力。乞讨之人是为了逃避责任。其实骑行与乞讨之人，差别甚巨。你和比丘们集合一切力量，给每个人打开解脱的大门。寻求施舍，我们内心深处的傲慢与自大，随之舍去。而对于施舍者，也是他们斩断物欲，洗脱罪行的方式。
佛陀，点亮整个世界的人。
当你觉察自己犯下的罪行的时候，就已经迈出了解脱的第一步。
我每时每刻都坚定地相信，你一定会回来。我从不怀疑，你能达到这样的层次，拥有这样伟大的智慧。
女子身受多种束缚之中，和男子的心思略有不同。
水不经阳光的蒸腾上升，就没有雨水的形成。我必须斩断与尘世的联系，以诸苦试练身体，抑制内心的杂音，在独处之中，将内心降伏。为自己解答关乎生死的疑问，内心既已解脱，我得成正觉。这无上的真理，非我独有，更属于芸芸众生。整个世界就是我的家。
你的心非常伟大，不要限制自己。我们因燃灯佛赐福得以生世相连，而这一世，又有你的坚韧，你的耐心，我才方成正觉。
当你不把注意力放在食物上，那乞食和甜点也就没有什么区别了。
感谢母亲，妻子和祥光婶婶，开启了我的气绝之路，觉悟之路。揭示了世上的真相，痛苦与悲伤的存在。牧儿，你舍弃自己的爱意乐趣，支持我走正觉之路。
63.施舍，你为什么要求施舍?你有手有脚的，怎么不好好干活，自己谋生呢？我和您一样，也是农夫，我也要耕作劳动 ，获取收成。我的人生，是我的农田，我用忏悔和禅定浇灌田野，而无上真理，就是我的作物。我得到的收成，会分享给大家。那我们得到您的收成，又会怎么样?你得到了，将从诸苦中解脱，证无上真理，究竟涅槃。
成为正觉的智者，我生活的目标。
64.须达多，欲望，嫉妒，嗔怒 ，愚痴，与贪婪的困缚，我帮人们脱离这些，这些炽焰，烧毁你们的生命，令无数人葬身其中。我唤出了戈帕尔，也唤出了你们大家。众生心灵之门，被这场大火封住了去路。而思想深处还开着一扇小窗，像戈帕尔这样，愿意聆听我，像我靠近的人们，随我安然走出火海。解脱之道，就在他们面前。
欲望本可以迷失你的双眼，可你当下立断，来向我皈依，你弃绝的能力胜过了对尘世的幻想的迷恋。
65.仇恨不能抹去仇恨，仇恨，只能用爱去化解。这是自然亘古不变的真理。
不要执着于过去，也不要梦想未来，只有安住当下，你将从这无法忍受的痛苦中解脱。
正知正觉的佛陀将受苦的众生渡往寂静和大爱，是无上智慧的人。
人们的名号与自身的品质，行为往往不相匹配。
你是孤独者，是贫苦又是谦逊的，而你的财富，成为他们施舍。时代逝去，你的英明与美誉，却永不磨灭。
66.一个人，不辨时间，地点与形势，交于他掌管，万众臣民的生业，只会带来不幸和悲哀。
粗茶淡饭有爱，都会变为美味。
只有贪婪、仇恨、愚痴和欲望，能将人玷污。只有从他人身上夺取人性之人，才是真正的骗子。这片土地孕育了世间的人类，也孕育着他，歧视他，就是在诽谤造物主。
我们向天空抛撒尘土，天空不会降低高度，而尘土却会落在我们的身上，天空向无偏见。
大地之上，产出谷物。不曾挑拣食用它的人；微风为众生带去清凉，水为众生消解焦渴，大自然从没有歧视我们，人类为何又要歧视相待呢？
他人之痛，也能使你痛苦，你有这样的品性，世间无出其右。
从无有人慈祥关爱的说话，把我当成人。
人皆有思维，还要体现自己的潜质，重拾自己的尊严？我的道是大爱之道，欢迎一切众生。各个小河流向大河，便不会有身份的区别；同样各个阶层，只要沿着真理之道，也一样汇入真理之河。
每个人的眼泪都是咸的，血都是红的。制造偏见压迫他人者，也是人类自己。今日我废止这些偏见。
苏利坨的先例，是历史的创举。我们面临的危难还很多，也会鄙弃，而真理在未来之万难中依然坚固。
一生匆匆一心一意地去填平欲壑，那到手还是贪得无厌，而粗茶淡饭的日子却很能满足。
67.您的呼吸气息与我们同呼吸，看周围的一切，生命何曾离我们而去？它永不止步。您活在我们心中，您的生命活力，永远融入了您的亲族骨肉。孩子是父亲生命的一部分。内心对死亡的恐惧已消失殆尽。
生与死，是生命中的必然。我们深入思考，常省己身，使自己不至于迷失于欲望。更要活在平和喜悦和满足的生活中。这是法的真义。是生命的意义。它不生，亦不死。不创造，亦不毁灭。不减，亦不增。唯一存在者，是寂静。
68.人们自掘坟墓，无知诱导了你。
简居修行，心诚志坚，深信不疑。
只有利剑，才能上阵杀敌无刃之剑，要它何用。
言语如利刀，伤人于无行。
先冷静下来，用心体会正道，你们的我慢，嫉妒、嗔怒，自大，就不会这样炽盛。
69.最危险的火焰是愤怒，最凶狠的野兽是仇恨，最大的陷阱是恶行，最可怕的障碍是贪婪。折磨你的是你的心魔。做比丘，和佛陀住一阵，你得控制自己的内心，让他静下来。
深入寂静的权利，属于每一个人。
70.我们最大的敌人就是自己。无时无处，不令人迷失。
我们所为，即是所想，善念成就善行，恶念成就恶行，这是自然的法则。
自性，只信人性和慈悲，智慧是我们的神庙，慈悲是我们的观见。
71.对爱的看法——众生之间有种种关系，非自然注定，而在于人为。每个人的心，就是靠爱紧紧联系在一起。谁能感受到别人的痛苦，帮助别人解除痛苦。
阿难，人人皆爱他。对爱的认识不同，有大爱和小爱。小爱是自私占有，它会引起烦恼痛苦等等。而大爱是爱意深厚，为众生而爱，不会生恨。如果你真爱他，你会明白，能让他的爱达到更高的境界。
人的悲伤私情，都是源于自己。你的所作所为暴露出了内心的缺陷。
要把生命之门打开，才能懂得生命的真理。
我们的婚姻非同寻常，我们生生世世连在了一起，它超越了自然的界线，距离是不能奈何我们的。
72.短暂的欢愉掠夺我们的财富，这财富便是无上的寂静。一旦我们被这样的欢愉诱惑，让它深植脑海，也就如一枚长钉，在悲喜间沉浮。那时要专注于你的呼吸，慢慢地吸气，让寂静充满，然后再慢慢呼出，达至无上寂静。
73.你对摆脱痛苦的欲望，会引你至无上寂静处。你思索转变之日，便是踏上崭新旅途之时。
女子之志能融铁。
做母亲真不容易，必须时时刻刻的店辨明是非。
74.人生真谛:善行与智慧（善业与学识）。如何将善行与智慧发扬到极致?
解脱之道有三次第:第一持戒，禅定与智慧。如果我们持戒正行，禅定修行自然会增长，而禅定中，又生智慧。人人择善而行，也就能战胜情欲，嗔怒，愚痴，幻想与渴求！收获解脱、平和与喜悦。
75 慈悲者，引我见到光明，请让我归于您。在佛陀面前，我无法昂首直视，傲慢荡然无存，有生之年，无上法音，行寂静之道，不为痛苦所困，不受悲喜所忧！
76.人之贪欲也如大海无边无际，永远在渴求水源！战胜自己的人，才是这世间的王者！渴求无上智慧的人，才是真正的婆罗门。
77.用爱化解仇恨！
须谨记，疑心乃恶疾，它离间人性。有如毒液，毒害心灵，有如其刺，侵肌入骨。也勿忘，是我们的思想，塑造了我们。我只是展示出了路径，至于修行，还要看你们自己。
人能走回头路吗？我做不到。
我已经停下了一切伤害众生的恶行，学着去保护生命，你心怀慈爱地去看，众生都想生存。
人的残忍源于无知，仇恨，嫉妒，愚痴，嗔怒，欲望，皆因无知而来。但爱，宽容，慈悲，理解，谦逊，却与生俱来。即使这世上，最冷酷无情之人，内心也是善良的，擦亮你的眼睛仔细的看看，你不是常人。是人，同样拥有觉悟，我的道将仇恨，残忍化为慈爱。
善行永不言迟，有明辨善恶的能力。
蛇类，脱下旧衣换得崭新的躯体，人类也可凭借自己的努力，蜕变身心，脱胎换骨，以得重生。
僧团，点亮了许多晦暗的人生。真理之言的演讲如同狮吼，悉破无数的妄间邪说。无上的真理之吼声震慑偏见与邪见，无律，执着与不安。大道如潮响，令昏惑的众生定时觉醒，惊叹自问在这重重危机，暗无天日之地，是如何生活了这么长久。
以无常为恒长，自认世间存在独立的自我，视谎言为真相，今日该是摧毁这颠倒无明的墙了。
真正的婆罗门最重要的品质是善学识与善业。善业与智慧二者同根，相辅相成，单叶启迪人的智慧，而智慧指导如法的人生，此乃人生的奥秘。
78.三种事物，绝不会被黑暗掩盖！太阳、月亮与真相！
79.瑜伽中有一法，将舌头伸出，卷起，再用嘴呼吸，就不会感到口渴了！
80.若说厄运有十只手，那善行便有百只！
恶行，必会留下蛛丝马迹。
81.一位母亲，将子女引上离脱物欲之道，而非荣华享乐之途，着实令人敬佩！庵婆婆梨！
82.人欲蜕变，必先自觉！
83.您总是沉着安静。
您究竟有什么神功，能在片刻间，去伪存真！幸得你以无形之剑，斩断我的傲慢！
84.石子与黄油的故事。
恶行，犹如沉入河底的石子。壮举犹如漂在河上的黄油。
必有善行才能打开真理之门。
四季轮回，事事变迁，佛陀的教诲助我们安稳的面对沧海桑田。
现世驱体非此世所有，躯体消逝后仍不脱轮回，正如做何种业，受何种果！
僧团是我的思维，是我的大道，从不是我痛苦之源。自己要为做出的负责。
生命的奥秘为脱离恐惧，无人能预知未来。无论是我们还是你们，不可依靠他人。你将恐惧拒之门外之时，也就得到了完全的解脱。
85.恒河的水，无法洗清你的罪孽，只有你自己！书中的知识，都要学会质疑，做自己的灯！
无依无著，清净自由，加持弱者。唯您一人，佛陀。
愿者，一切自愿，自在，自主，自己决定自己可食素，也可不食素，不可专为比丘杀生。这有接触寻常百姓的机会，可以宣扬弘法。
人因其行。佛陀的真理之门是向众生开放的，脱离了轮回，很多人也就脱离了无上的真理。
无论如何，第一是真理。佛陀常言，无畏无惧，恐惧之外，勿思未来，勿依赖他人，将恐惧拒之门外，将得完全的解脱。
那你只有一种力量，让人恐惧，惴惴不安，你又杀人无数，爱出自你口是玷污。你夺走了我的平静，还要让我成为你的帮凶，成为千夫所指。
一切众生，不论鸟兽还是人类，有伤在身，应一视同仁，为其治伤。
如果我爱上一个人(你们的敌人)有罪，那大堂之上的人人都爱过我，都有罪。
我敬畏你的无畏的胆色。人心哪，过往的善行不顾，只见眼前的是非。
放下，生自你内心的世界。
种下悲伤、仇恨、嫉妒，又如何能够收获幸福和快乐！
他舍弃一切，沐雨经霜，苦练修行才成佛陀。而你费尽心思，行凶作恶，欺骗，出卖，背叛……
一个牧童，从他的奶牛身上挤了奶。把奶交给他的朋友出去了，他的朋友用柠檬汁点了奶，变成黄油。当牧童回来，而朋友却声称这黄油是他的。这样对吗？
佛陀的智慧慈悲众生可享，却从未声明过归他所有。他满怀爱与信任，把一切分享给朋友，朋友却窃取他的成果。正视听，回正轨。佛陀从未怀疑过我们。
一个连怒火都平息不了的人，怎能带我们看清正道。
众人多焦灼之色，而为何比丘们如此喜悦安详？那是因为他们斩断了从前的羁绊，不升起未来之妄念。纯净不染。
没有通往喜悦之路，喜悦本就是路。
平静心中做，莫向身外求。
你按住自己做国之主，以正法治国幸福安详便自在心中。君安则民安！
琴弦不紧不松，才有和谐之音。
你安住下来，平静下来，调好心弦，自然有身心之和谐。
对于自己的罪责和愧疚，去寻找根源，晨起自奏弦乐，引正法，一切人皆沐于正法之中。王治当用心，而非兵革之利。
走出阴霾，做您光芒的一缕。
若你在这世上寻找爱你之爱，而非爱你之人，会发现那个人，只是你，你就是那唯一值得你爱和原谅的人。
洗清罪行，需唤醒你的内心。
不墨守成规，对于知识、传统、积习都要有心去质疑，做你自己的灯吧。
我害你那么多。
——我什么都不记得了。
86.佛陀，正法与僧团，它住于每人的内心。觉醒之能力是为佛，觉醒之道路是为法，将自我身心投入者是为僧！而三界皆在我们心中！
对三宝具足皆有信心，只要依我道，勤力加以修行，也可入般涅槃。
智者悟到真理，由灭中间不灭，悲伤中见欢喜，残暴中见至善，丑恶中见至美。无明遮蔽了人们的视线，我们拨开这样的幻像，一切苦，一切忧，自然息止。我们的内心，慈爱与宽容开始觉醒，众生的情感，皆是一般。
觉悟者，才知觉悟之趣，才成佛陀。
87.修禅和真诚的祈愿有很强大的力量！
88.一盏灯能点亮许许多多的灯，它挡不住光芒，事实上反是增辉而闪耀的！
89.欢喜是通过分享而传播的！
遵循传统为信仰是谎言，人们早已被信仰束缚，被蒙蔽了眼睛，不敢质疑经典，沉浮于世。
人生之轮生死。死亡无法阻止日升月落，也不能阻止云动雷鸣，花开花谢，云升成雨，雨过天晴，升腾为云，周而复始，运转不休，如此平静。
山川大河见证过沧海桑田，为什么却能如此平静？
儿子的权利，是追悼纪念自己的母亲。生死对人的打击，时间那样强大，人那样渺小，生死轮回，让人怅然痛苦。
父母从不为孩子牺牲，只有对孩子的爱。
财富不能治愈苦难，反而可能增加苦难。
我以整个世界为家。战胜了傲慢与羞愧，方能为弃绝者。
自然从不吝啬，水，空气随处可用。
努力控制心念，我们的心念缠缚于贪婪、无明与愤怒中，命运引导我寻找平静。
他一无所有，却如此快乐平静。
我看见每个人都在挣扎，争夺。
你的笑容，能点亮世界，抚平世界的一切创伤。
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