第六个原则：改变你的关注焦点
想想其他的事情，创造性地转移注意力。
一位高级白领失业了，去到高尔夫球场做了球童的工作。从打高尔夫球的人，现在变为给别人背杆、指路的人，可以想象，心理落差有多大。
但他慢慢地开始寻找做球童的乐趣，换个方向想想这件事情，暂时放下心里的委屈，能有什么乐趣呢？
之前都是给别人小费，现在别人给我小费，非常愉快。开心的为他人提供服务，从他人身上找到自己的快乐。
而且可以听这些成功人士的聊天，作为倾听者，受益匪浅。这个过程中的收获，和过去完全是不同的。
这其中还有一个原则，是“每一个问题，总有3个以上的观察视角”。
这需要的是思维的弹性，假如陷入在思维的囚牢之中，根本做不到。
所以，让思维保持弹性，面对冲突时，不要过度地执着于自我，一味的生气和反抗，不妨想想看，这个问题的其他视角在哪儿。
书中提供了“精神旅行”的练习：
坐在这里，闭上眼睛，感受一下自己去瑞士、奥地利、阿尔卑斯山周围滑雪那种体会。当能够意识到你的精神生活是可以超越于现实的，就会自由很多，这也是寻找自由的一个方法。
改变生活中的关注焦点，我们才不会被现在的当下所困住。
第七个原则：要敢于超越自己
我们的眼球，为什么能够看到如此清晰的世界呢？
原因在于，眼球看不到它自身。当眼球能够看到自身时，眼睛也就出了问题。
眼球就是超越自己的，看不到自己，却能够看到整个的世界。当然，这是一个隐喻。
而现实中的我们，大多数人的生活状态是只关注自己，自私自利。当真的走出自我，开始服务他人的时候，也许会发现，世界竟是如此宽广。
孔子说道，世上最大的误解就是，人们以为自私可以带来自利。
自利是对的，但是自私决不带来自利。反过来，如果过度自私，反而会导致人生愈加困难、焦虑和痛苦。
唯有全人类都能够深刻理解，自私并不能带来自利，也许人类的困境就会得到解决。
超越自我，不要只将眼光局限于眼前，尽量放宽放广自己的视野，想到更大的宏图。这时，所执着的痛苦，或许就会减少，正如孔子所讲的“仁者不忧”。
理解人性的的复杂，学会宽恕他人，超越自我，找到和终极意义相连接的方法，助力尽快走出意义的迷宫。
浓缩成三个方法：OPA
7个方法如果还是太多，作者将其浓缩为三个方法，即OPA。
O（Others）——与他人建立有意义的联系。
找到每一个细节当下的意义，将他人视作目的而不是工具，和他人建立有意义的联系。
P（Purpose）——对从事的工作有崇高的目标。
无论做什么，不是只想着钱，只想着自己。想想更崇高的意义是什么？境界越高，天花板也就越高。
A（Attitude）——用积极的态度拥抱生活。
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作者将其划分为十字象限，横轴是从失败到成功，纵轴是从绝望到意义，以此分为4类人：
第一类，又成功又有意义，即“富而好礼”。比如孟子、王阳明、孔子等。
第二类，并不是很成功，但是有意义，即“贫而乐”。比如颜回的“在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。”
以上的两种，都是可以追求的方向。
虽然不能一夜暴富，但是如果愿意扭转自己的思维方式，和意义连接，很有可能成为一个心中有意义、有目的的人。
第三类，生活和工作很失败，同时又很绝望，没有任何的意义，被称作“咸鱼象限”。
正如周星驰所说“一个人如果没有梦想，那和咸鱼又有什么区别”。
最后一类，是成功但是没有意义，依然绝望，即“土豪象限”。
除了钱，其他的什么都没有，每天精神空虚、痛苦。
对照这四个象限，不难发现，其实决定我们生活是否愉快的分界线，并不在成功和失败，而在于横轴，即能不能够找到人生的意义，用积极的态度拥抱生活。
本书最后说道，世界上仅有30%的人敬业，大量的人都在工作中混日子。
如果这70%的人，能给工作找到更高级的意义，那或许才能过上真正幸福的生活。
再就是社会中的OPA：很多人压力极大，每天都有坏消息出现，我们应该如何面对？
那能不能与整个社会建立有意义的连接？能不能让自己在社会中找到更高的目标？我们每个人能否为社会做一点点的事呢？
假如将“爱”传递出去，就会有“回声效应”。建议在社会中使用OPA，改善他人的生活，进而改善自己的生活。
我们学到的所有，关键在于努力地去实践。也只有实践的过程中，方可真正地找寻到意义所在，收获内心的快乐与喜悦。
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