今日继续阅读《世说新语》,已读到伤逝第十七。
伤逝,重点在于逝,是对逝者的哀思。但是《世说新语》里的哀悼方式格外特别,比如第一个故事,摘抄如下——
王仲宣好驴鸣。既葬,文帝临其丧,顾语同游曰:“王好驴鸣,可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。
有人葬丧,是一个悲痛的时刻,哀悼的人却以生前喜好,皆一作驴鸣。悲痛之下又带有喜感。果真是非同一般的伤逝方式,难怪会格外立一篇记录。
逝者已矣,生者的缅怀更多的其实是生者的事情。正如孔子曾经在一弟子问可否缩短丧期时说可。有人问起孔子为何答可,孔子说,既然已经提出这点,那么即便是继续着丧服,又有何用?
孔子的回答在于尊重弟子的想法却不认同。而到了魏晋时《世说新语》里的做法,孔子估计要大跌眼镜。不过本身哀悼就是生者之事,若是心中挂念缅怀,又何必执着于外物?
《世说新语》真是满满的惊喜啊,悔自己至今才读,也幸今时自己始读。若是没有这次机会,也无法开始读;若是自己年轻时读,感触也一定与现在不同。
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