《金瓶梅》真相寻踪

《金瓶梅》真相寻踪

  发自内心热爱一件事，宇宙就会发动它的力量，万物便来呼应。

一个古文化的爱好者，不能假装为适应而适应，做和别人一样的人，循規蹈矩，出仕入商，而不遵从自己的内心。

我对《金瓶梅》的这股神秘力量的深入，一直没有停歇过，一直没有停止过寻根问底的冲动，虽然明知道这本书、这个事件或是这个故事，离我已经三百多年了，可能再也无法找到真相，但我这份心却真的从未放下过。

《金瓶梅》真相寻踪 《金瓶梅》真相寻踪 《金瓶梅》真相寻踪

我一直在想，在那样一个教科书上说的封建时代，竟然敢写出这样胆大妄为的书，就连当代给我们这个胆都不敢这么直白，这么直抒胸臆，到底什么样的力量在促使他写出这样的书？还有写这本书的真正意图是什么？

历代金学家都有各执一词的说法，但是我总觉得关键点还没找到？还没有完全进入作者的内核和内心。

当时这位兰陵笑笑生，到底是怎样的事件，怎样的遭遇？能使他把人性的动物性，人性的贪婪、丑恶以及形形色色的各色人等无耻描述得如此精到精准，真无法想象他是怎样一个人？他有多大的勇气，还有他要花多少时间的学习、思考、练习才有如此的功底？

他到底经历了什么？

一直以来这层层迷雾包围着我，不得而知，不得而解。各种材料书籍不止翻阅了几十本，但始终不得要领。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。这《金瓶梅》太多谜团像雾像雨又像风，时刻撩拨我，使我不得安宁⋯⋯

一个偶然的机会，有幸与古徽州今日之黄山结缘，一桩意想不到的“悬案”有了一点眉目，《金瓶梅》的真相露出了一些些的端倪⋯⋯

有一次应朋友之约到黄山屯溪有个古村落西溪南游玩，这里依山傍水，看不尽的乡野风光，更重要的是这里街巷林立，我想曾经这里一定商贾遍地，一定商业很繁荣吧！

《金瓶梅》真相寻踪 《金瓶梅》真相寻踪 《金瓶梅》真相寻踪

正疑惑间，有一位好友就同我介绍，这里有一位一辈子在研究《金瓶梅》的老者，俗名叫“苟洞”，像疯了一样在研究《金瓶梅》，并一口咬定，《金瓶梅》的作者就是明代徽州人，曾任兵部左侍郎的汪道昆，还旁证博引，汪道昆晚年在编撰百回繁本《水浒传》后接续创作的。

《金瓶梅》真相寻踪 《金瓶梅》真相寻踪

我很好奇，也很兴奋，终于找到“知音”“挚友”的感觉，心想在这样一个全民经商的时代，还有这样的人，甘于寂寞，四十年在研究一门无妄的学问，他靠什么力量支撑着？他靠什么活下去呢？

带着这样的问题和想法，终于见到他了，我还刚看到一对人进门，他还驱赶他们不要拍照，而我和他却好像一见如故，自来熟，可以说交流甚欢，一下子成了无话不谈的好朋友。这也许可以叫气场相同吧！

当然我们的话题离不开《金瓶梅》，他谈起了和《金瓶梅》的一世情缘，更重要的是他用四十年的时光，写下的十五部研究《金瓶梅》的文章集结的书，想想这四十年的时光，想想这几百万的文字，他把一生的韶华都用在了一个无用无妄无边的文学里，这是一个怎样的心理怎样的决心，才能坚持做的事。

同时他还不断地用他斩钉截铁的结论告诉我，《金瓶梅》就是写的徽商，他说《金瓶梅》旧迹就在村中，就是那个百果园，还不容我分说，就带我去了百果园。

《金瓶梅》真相寻踪 《金瓶梅》真相寻踪

走进百果园已是荒草遍地，但是他指着一个假山洞，振振有词地说：那个就是西门庆寻欢作乐的山洞，在《金瓶梅》插图里就有。而这个园子原来叫百妾园，是明代徽州歙县西溪南的大盐商吴天行的，他娶了很多妾。而徽州在五代的时候曾称兰陵郡。所以《金瓶梅》作者为了隐姓埋名，挂了个真地名假字号⋯⋯

看着这满目满目疮痍，杂草丛生，我一边听，一边想，真的难以想象，当初《金瓶梅》中描述的西门家的繁华。

至此我感悟到了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的佛性境界。至此也悟到了《金瓶梅》的真相：与其是作者在写什么，还不如说在警醒世人，不要为无妄而迷惑，不要为不可得而惹上无妄之灾。

最物质的繁华都会过去，而精神的伟大才会永存⋯⋯

附 吴敢著 《金瓶梅研究史》第118页 （12）汪道昆说。见苟洞《兰陵笑笑生考》（《徽州社会科学》2007年第8期）。

《金瓶梅》真相寻踪