【论语】学而篇9

子曰：“父在，观其志；父没，观其行 ；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

有子曰：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子曰：“信近于义 ，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

原 句 译 文

1.11 孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

1.12 有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

1.13 有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的话）才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

如果机械地遵守父亲的遗志，可能就会变成宋徽宗，他继位后恢复了很多父亲宋神宗时期的政策，包括打压元祐党人，焚毁三苏著作等等，这显然是不对的。

我们可以把“道”理解得更高一点，就是家风、家训、价值观，做人的原则等等。好的家风和原则值得下一代继承。

信近于义 :讲信用要符合于义，不要和强盗土匪讲信用，因为这不符合义。

恭近于礼:过度恭敬，就会失了礼。凡事都有尺度，过了就会被人所看不起。