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意义之网

意义之网

作者: 悠悠绿林 | 来源:发表于2023-10-17 13:27 被阅读0次

人类是存在意义之网上的生物。比如金钱,国家,爱情钻石,这些意义符号。金钱存在吗?金钱本质上就是一张纸。爱情钻石存在吗?钻石本质上就是一堆碳元素。国家存在吗?国家本质上就是由亿万个人组成的社区。

本质之外的意义,都是人为加上去的。这些意义,就像一个个有结点的网,渗入到我们的生活中。甚至有的时候把这些无形的意义之网,看的比生命都重要。

人是有思想的动物,他会有思考。他如果想从社会中,获取生存物资,他必须要懂得社会规则,懂得这些意义符号。当他接受教育,开启知识大门时,就难免会落入意义之网中。

这个社会有大网,有小网。普通人就是一个个小网,那些资本家政客就是一个个大网。大网不可能和小网相互链接,平起平坐。就像牧场主不可能和母奶牛,促膝长谈,相亲相爱。小网不仅被压榨剩余劳动力,以供养大网,还要压抑自己的本性。这种自身矛盾正是大网想看到的,这种无用的内耗越多,小网就越没有精力改变现状。而大网才能更安全地享受荣华富贵,享受更好的资源,一代传一代。小网穷尽一生,都在尽量维持自己的这个网结的稳定性,就是自己生活的稳定性。很难有突破的,即使有突破的,也被小网们称为“鲤鱼跃龙门”,成为大网的底层。

其实从出生那一刻起,小网们就注定没有太多自由可言。

有一条鱼,它在水里是自由的,但它却不知道头顶上方有一张网,想把它捉上来。有一天,这条鱼正欢快地在水里戏耍着,却看到不远处出现好多食物,于是就赶紧涌上前去。此时在船上等待的渔民就撒下了网,鱼在网里拼命的挣扎,惊魂失魄时,从一个破洞处逃了出来。从此离这种要命的渔网远远的,即使从上面漂下来的食物再美味。

有一只狼,它在野地里是自由的。但狼多肉少,它在野地里晃荡了好几天,找不到东西吃。有一天来到一个用木架搭的房子处,发现了几块骨头,它贪婪的吃了起来。这时来了几个人,拿着木棍把它撵走了。但它太饿了,管不了这么多,每次找不到吃的,它便来到这个屋前。慢慢的,它发现它变得听话,对着人们欢快的摇尾巴,人们就会给它很多好吃的。于是,它便在这里住了下来,给这家人看门护院,偶尔能得到一些食物。于是,拥有野性的狼,变成了一条听话的狗。这只狼是主动钻入网中的,因为相比于自由,它更爱肉骨头。

优秀的猎人擅于织网。且擅于利用人性的欲望,编织各类意义之网。对人类最大的诱惑,莫过于名利两个字。大网更是把名利两个字,运用到极致,以至于遭到小网的哄抢和模仿。

有的人想要名,特别是美名,那美名便可以成为一张大饼,诱惑着他处处想着美名,甚至不惜矫揉造作,虚伪地凹着各种造型。

有的人想要利,学习揣摩各种手段方法,来获取最大的利益。

大网们在人类社会设定的终极意义,大概就是名利双收吧。名利又何尝不是一张大网,网住了人的一生。

利是一张能看见的网,名却是一张看不见的网。名也可以理解为道德之网。道德之网,不是普通人能玩的东西,孔子最先提出德,也仅仅是针对士大夫那一阶层的。让他们品德高尚,爱民如子。可后来玩着玩着,就成为约束底层人的利器了。

普通人连吃饭都困难了,你却天天还让他知书达礼,要为了虚名去让自己饿死,这不是荒诞吗?但现实有的时候是挺荒诞的,随着社会的发展,反而越穷越要面子,越穷越把名看的比生命重要。而越是上层的人,越看重本质的东西,越看重实实在在的价值。

网络上有一群键盘侠,喜欢站在道德制高点上,攻击别人。一群愤青,看到不爽的,就开喷,动不动就要人肉搜索,到处人格攻击。

疫情期间,上海的一位小姐姐被困家中,请求外卖小哥,给她行动不便的父亲送菜。结果这位小哥跑了八十里,又遇到电瓶车没电,用了一天时间才把菜送到,而小姐姐只给了他两百块钱。因为就给了小哥两百块钱,被网上的人指责“小气,看不起外卖小哥”。小姐姐也解释“自己经济条件也不好,本来想等解封了,请快递小哥吃饭”。但网友根本不听她的解释,依然在那不依不挠的网暴,后来小姐姐压力太大跳楼了。

一群生活不如意的键盘侠愤青,站在最高点,用道德这张网,把小姐姐给困死了。道德这张网,杀人于无形,不过如此。关键是,道德这张网,只对有道德的人管用,而对没有道德的人无用。所以,最终一群没有道德的人,用道德这样网,把有道德的人给困死了。

人情如网,一个圈子一个网。有的人费尽心力,想进去,但有的人却看到各种龌龊,想出来。

一个单位一个网,有的人想进去,有的人却在里面感觉到很窒息,想出来。

所以别人说好的,未必是好。别人想要的,未必是自己想要。同样自己渴求的,未必是他人想要的。自己不想要的,未必不是他人渴求的。

所以活在这个世界上,自己觉得好,才是好。没必要在他人那里找存在感,找价值感,因为这些都在你内心深处,而外界投射来的价值感才是虚假的,如镜花水月。

自己的存在不需要他人来证明,因为我们是拥有独立人格的人。但我们好像潜意识里,下意识动作,总是想从他人眼里心里找存在感,找价值感。

客观上是我们不需要从他人那里寻求存在感,才能活的更好,更自由。但主观上,还会情不自禁的去依赖他人的正反馈,和寻求价值感。这大概和我们从小受的教育有关系吧。

电影《公爵夫人》里有句台词。情夫格雷问公爵夫人,你为什么总在寻求别人的爱,甚至不惜去取悦别人。公爵夫人回答:你把我说的太可怜了吧,难道我们从小受的教育不就是这样教的吗?

公爵夫人是如此有魅力有热情的人,全伦敦的人都爱她,但是唯独她的丈夫不爱她,把她当成生男孩子的工具。最后他的丈夫又找了一个情妇,他们三个同住一个屋檐下。

明明公爵夫人各方面都很优秀了,很知书达礼,很大度,但他丈夫依然对她冷淡。所以,如果一个人想一直从外界寻求价值感和存在感,只会加速自我毁灭,这个世界上唯一可以救赎自己的应该是自己。

最后公爵夫人走出郁郁寡欢,重新开始生活,重新开始审视人情世故。人情世故的前提,是自我尊重,和取悦自己。先找到自己,才能发现和感触到这个世界,然后和这个世界和谐相处下去。构建一个独属于自己的内心世界,这才是一个人最稳定的内核所在。

一个游戏规则,一个网。这个世界,即使是由一个个网组成的,不是进入这个网,就是落入那个网中,但是一旦我们找到了自己,便会无怨无悔。因为我们是社会性动物,我们需要在网中寻找生存物资。虽然在网中,我们不能为所欲为,不能完全的做自己,会顾忌很多,但我们明白什么最重要,那便不会迷失了方向。

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