朋友果园里养了大大小小上百只鸡，大公鸡就有几十只。
我家两只公鸡都斗来斗去，这几十只公鸡不知道是怎么相处的。朋友说，它们不打架。
我一入园，就对这些鸡有了兴趣。咋一看去，多只公鸡成堆的在一起，还真不打架！原来是鸡多了才不打架，少了才会争斗。一山不容二虎，要是有几百只，那还能争什么了，自然和睦相处了。
我正欲离去，忽见一只脚受伤的黑公鸡垂头丧气地从一个鸡鹏里一瘸一拐的走出来。
只见一只白色的大公鸡，突然跑过去，不费吹灰之力就把它扑倒在地。然后两脚用力地站在黑公鸡的背上，发出得意的鸣叫。看它那样子，非常享受征服一只无还手之力的伤鸡，还以为自己是英雄。受伤的公鸡爬在地上，哀鸣的求叫。
这时，附近的公鸡都走过来围观，这是要打抱不平吗？它们咯咯咯的不知道说什么，感觉是在议论。
然后，白色公鸡从黑公鸡的背上下来了。看来是受到了指责，知道行为恶劣，欺负一个受伤的同伴是可耻行为！
受伤的公鸡慢慢站起来。谁知道，另外一只围观的公鸡突然又跳到它背上，再次把它压倒在地。黑公鸡又发出两声无可奈何的求绕声，可是没用，那些公鸡只是观看，没有谁伸出援手。
黑公鸡趴在地上，头不敢抬，也不挣扎，有点习惯了逆来顺受的无奈。眼神悲凉之极。
庆幸的是，那只公鸡很快就又跳了下来。但是，黑公鸡还没缓过气，另外一只公鸡又跳了上去。
天啦，我算看明白了，这是轮流蹂躏它，只要有一个去做，其他就跟着效仿。这是什么行为？
上行下效的模仿力，不是儒家提出来的吗？怎么鸡都学会了。
可这么好的文化，却被它们用来蒙害同类。
我实在看不下去了，一声大吼，那只公鸡才跳了下来。地上的黑公鸡却已经站不起来了，双脚都可能断了。
我走到隔壁鸡鹏一看，原来有好多只受伤的鸡在这里，有的是脚断了；有些是背上的毛被啄完了，血肉模糊；有的是腰伤了，全是残疾。它们只能在这里凄凉的承受伤痛和命运的残酷，担惊受怕的活着。拖着病痛的身体想出去晒晒太阳，但是一出去就会受到残忍的蹂躏。有时候那些健康的公鸡还会钻进来伤害它们。
又听到鸡在呼救，闻声而去，不远处几只公鸡又在追一只脚受伤的鸡。同样的模式，把它压倒在地上，然后轮番上阵欺负它。
这样的游戏，一天之中要上演好几次，弱、受伤就是被害者。
弱就是被欺负的对象，全部都来围攻，以此为乐。这只不行了，又换一只。每只鸡，都是同样的命运，除非它能一直强。但是，能强多久，过分强出头，主人就要先收拾你，同伴也会因妒生恨，群攻之。
今日是强者，明日可能就会变成弱者。每一只被伤残的鸡，曾经都是健康，去主动伤害过其他鸡。它们的命运不过是重复轮回。
鸡的脚和腰一旦受伤，就走不动了，不被蹂躏而死，就是被提前杀来吃掉。
朋友鸡棚里受伤的有二十来只。她说昨天才杀了五只，都是要快不行了的。
还说不打架。这当然不是打架，根本无还手之力，群起而攻之，惨无鸡道。
这些公鸡太闲，用这样的方式消遣，争斗，生存。也很可怜，它们不知道这样的残忍，也让它们丧失了基本的天性。
要是有只鸡王就好了，这样就会带领它们走正道，规范其行为。但，几十只公鸡，谁来做领导，谁又会服谁？
没有规范制度，礼仪，没有方向，就不知道什么该做，不该做。就算有一个贤鸡站出来打抱不平，其他的不同意就会群起而攻它。然后，礼崩乐坏，你这样做，我也这样做，最后全都这样做，也无对错，只有适者生存。不同流合污就活不下去。
在这乱世里，只有最强的才可以勉遭不幸，强者生存，弱者出局。这就是鸡群的生存法则。一山还是不能有二虎，何况还是几十只老虎。
面对这样惨无鸡道的世道，若能有一只勇敢的鸡站出来匡正行为，告诉它们这样斗下去谁也难以幸免，命运都一样。心里没有善和义，只有暴力行为，丧失了情味。
只要有一只鸡有点鸡德，不被同化，敢站出来帮助弱者，说不定就有两只公鸡会站出来，有了两只就会有三只，可能就有一个好的鸡群风气，善的文化。
但是，那最先站出来的鸡，也可能是第一个被群攻的对象。所以，谁也不敢站出来。
这还真难啊？生命与道义该如何选择？
鸡的本性天生就是残忍吗？良知应该都是善良的，只是后来被环境，欲望蒙蔽了，它们才变成了一个样子。
这就需要教化，恢复它们善良的本性。
《中庸》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
只有教化，才能规范其行为。不修身，不知道自己行为之对错。鸡群就混乱无道？
谁教化呢？有些事情再难也需要有鸡带头来做，积极去做，再影响其他鸡跟着做。
要想渡其他鸡，得先把自己做成榜样，才能让其他成员信服，愿意跟你学习。
这才是真正该运用的模仿力。
这人，可以读圣贤书，修行。
鸡呢？
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