老话说，该死的不得活。贾瑞被王熙凤整得七荤八素，吃什么药也不管用，躺在那里等死。这时候来了一个跛足道人，说是专治冤业之症。这冤业之症就是因果铁律起了作用，让医生干瞪眼的那种病。贾瑞似乎看到了一线生机，在枕头上磕着头让道人给他看病，跋足道人就从褡裢里拿出了一面镜子来，递与贾瑞，此镜“两面皆可照人，镜把上錾着‘风月宝鉴’四字。”
道人再三叮嘱贾瑞这个宝镜只能看反面，不能看正面，可是贾瑞看到反面是一个骷髅，以为道人故意唬他，禁不住要看一看正面，结果就看到他日思夜想的凤姐在里面招手叫他，“荡悠悠地觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来。”后来，他几次三番进去，直至精尽人亡。
这《红楼梦》又叫《风月宝鉴》，自然与镜子有莫大的关系。镜子是佛家的法器之一，于佛教经典中常作为佛法教理的比喻。镜子的功能能映现万物，且无有差别，所以禅宗又用镜子来比喻佛性。
这段文字所表达的正是“色空”的道理，王熙凤是美女，美女无非是“色”；而骷髅是人世的末端形态，故为“空”，“色”与“空”一镜全收。
作者所写只许看反面，也含有深刻的寓意，人生就是一场“颠倒梦想”，让你看反面，就是把你从“颠倒”里拔救出来。而我们人人所认为的“正面”，想什么来什么，其实何尝不是人生的“反面”，沿着正面向前行，欲望蒸腾，目眩神迷，终点即是万劫不复的泥犁地狱。
佛家为了对治贪心而设立 “白骨观”，曹雪芹先生设计的这个情节正是源自于此。白骨观，就是用智慧力，专心观想死尸筋肉分离，而呈现之白骨相。白骨观是“九观想”中的“骨想”，而“九想观”就是指观察死尸从腐烂到变成白骨的九个过程。这种观想是佛教中“五停心观”之“不净观”。所谓“五停心观”，是能够停止迷惑障碍的五种修行观法。而所谓“不净”，是指此过程中所观想的事物，都是污秽不净的死尸。
原来道人是想让贾瑞来参修白骨观，当时说三天之后就要来取走，意思是观想三天就能藉此来挽救他的一条小命。可惜正如白马寺后殿门上的对联所写：“天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不度无缘之人。”贾瑞没有抓住最后的一根稻草，还是把自己“看”死了。
那这道士既然能拿来太虚幻境空灵殿上的宝贝，他怎么能不知道以贾瑞的心性，他一定会去看正面，那他到底是来救他呢？还是顺水推舟，把风流多情的贾瑞送进了地狱？我幼稚地推想，镜子为什么不能只有骷髅的一面？
这真是一个矛盾，一个两难的问题，给咱一个风月宝鉴，咱能忍住不看正面吗？
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