比通灵金莺微露意
探宝钗黛玉半含酸
本回铺下“金玉良缘”之说，让我们去看看。
上回里说，宝玉见宝钗几天没来他这里玩，通过周瑞家的口中得知，宝钗最近是犯了热病在休养着，于是抽时间来梨香院探宝钗。
这个段落的描写，是为宝玉曾答应要亲自看宝钗的后续作个交代，因近两日在忙秦钟伴读前的事。刚好有个空隙能让宝玉去看宝钗。
见过薛姨妈，宝玉去宝钗屋，他“掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”
这一段先写宝钗的妆扮，再写她的面容与气质，并没有描写宝玉看见宝钗时是否喜欢的心态，只是在纪实宝钗。
俩人互致问候后，宝钗的丫鬟莺儿给宝玉斟了茶进来，宝钗向宝玉问了老太太安与别的姐妹好。
在俩人对话时，宝钗也会专注眼里的宝玉“看宝玉头上戴着缧丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立白狐腋箭袖，腰系五色蝴蝶鸾绦，项上挂著长命锁、记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。”
宝钗这时便注意到了那块落草时衔下来的宝玉。于是笑说要看看。宝玉从项上摘下递在宝钗手内。
其实这块玉就是大荒山中青埂峰下的那块顽石和幻相，癞僧在上镌刻了篆文，因需小儿口内衔下，所以显得很小。宝钗翻看正面，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”
没想到莺儿听了嘻笑道“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”
宝玉听了便也要赏鉴宝钗的，宝钗不愿但又被缠不过，于是不得不把珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏出来，宝玉托了锁看，果然有四个篆字，“不离不弃，芳龄永驻。”
宝玉念了两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”莺儿说是癞头和尚送的，说必须錾在金器上。
看完宝钗的金镶玉后，宝玉是同意莺儿的说法的，但依然只是出于好奇，并没有流露出那种喜爱之情。
最后写了，宝玉因离宝钗近，闻到了她身上一阵阵凉森森甜丝丝的幽香气，宝钗告诉宝玉是吃了丸药（冷香丸）的缘故，于是出现宝玉要吃的混闹。
从以上段落的描写可以发现，宝玉与宝钗之间，重点写俩人佩戴的玉，一块是自生而下来的“通灵宝玉”，一块是癞头和尚送的“金镶璎珞”，追溯它们的由来，都深藏宏观道学与佛学。
道家关注社会，列祖列宗都为中国人，关注的是中华民族，所以有“乱世道人下山”之说。佛家讲因果，解释今世人与人之间的关系，如果前世相欠，今世必相遇，至于是报恩还是复仇得根据当下的感觉推测前世的恩怨。当然，福祸总是在变化着的，没有一成不变的事物。
所以，看“玉”就会发现，道家与佛家有着关注重点不同，但又和谐统一的思想。一旦违背了天道伦理，只能自作自受。
人们通常迷惑于命运，看不透无常之常的道理，对待“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”更迷惑不解，可这，其实早就存在于天理中了。
而这些道理，不仅仅表现在国运与家运里，其实也藏在每个人的命运里。
愿大家一起在慢品《红楼梦》中感受，渐渐开悟！
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