向死而生我们要如何生？

      《吴伯凡的认知方法论》直播回顾笔记

向死而生我们要如何生？

    前段时间听战友讨论这个精品课的内容，趁这次直播一睹为快，确实有好一些点事值得我仿佛回味的。这次的内容主要为三点。

一、知行合一

      我们常说懂得了许多道理，却依然过不好这一生，其实不存在知道却做不到这回事，如果做不到，只能说明你还不够知道，这个问题的症结就在知行合一。

      知不仅是知识，纯粹主观的东西，它是了解、掌握，管控监督。这里要同步一个概念，从佛教来说，我们将主观的世界把他叫心，客观的世界叫镜，相由心生，我们内部的云端决定终端。反过来也一样，明白的东西也会同步到终端，所以这二者是统一的。

    学习是一种不断的，从痛苦当中赎回某种快乐，在舒适区和焦虑之间，杀出一条血路，同时感受到某种痛苦和焦虑，也感受到，某种快感和舒适，学习，就是这样一种很奇特的在舒适和焦虑之间化合物。学而时习之，十是什么？是经常时不时，有时候学，有时候不学那不行，学而时习之，所以习在我们学习当中，占非常大的份额。

      学习是一种内生性的，不断迭代的软件，需要内在反复迭代，像小鸟不断的练习飞行，高频小幅度的刻意练习过程，最后达到擅长的那种状态。任何一个学都是经过80%，甚至90%的习，通过终端的动作影响云端。就如同佛家所所的因果，世界上不存在，一下子这个行为就突然有效，这个佛教讲业和果。

        这个业——包括我们的所思，所想，所行。一生的苦皆由心发出，我们每一次的胡思乱想，都会存储在云端，整体质量不高，别指望突然一下子的行为，我们的结果质量会很高，所以要保守住我们的心。

         我们遇到问题，解决问题，这是我们活在世界上基本要做的所有事情，除了偶尔的享受之外。

        问题的解决从何而来？爱因斯坦那句话，问题不可能有导致问题的思维方式来解决。有时候问题就是因为我们的思维方式而导致的，我们反而继续要用这个思维方式去解决！我们这个思维方式导致结果，那真的是拔着自己的头发离开地面是不可能的，所以真正要解决的问题不是眼前出了问题的这个问题，而是一直在出问题的我们自己不知道的那个认知方法，那个思维模式。佛教讲业力管理，练习，其实就是一个业力管理，也就是不断的积累，形成的一种东西，万般带不走，唯有业最深。

  二、格物致知

     在这个中国传统哲学概念里，我们可以获得很丰富的含义。格物，就是一个个的格子，把这些物放在这个格子里头，所以，格物要先有个格子，然后再有物，有材料，再把他编目整理，形成格物致知。格物致知的解释还有一种，格本身就是实践，就是博弈格斗。不仅要侦查，而且要火力侦察，超越我们简单的观察，不管我们有多细致，我们不跟他进行直接的博弈，不能够进行直接碰撞的话，我们是不知道它里头真正的秘密是什么？你侦查了半天，打起仗来的时候，发现有很多的地方你没有发现，原因是你只是观察，所以真正有用的侦查往往是火力侦察。火力侦察就是我们说的格物跟外界之间不断博弈，也是一个刻意练习的问题，所谓练习其实就是目标，跟外界跟他人进行反复博弈以后，不断的去除那些没有价值的东西。

     管理的定义就是去掉一切不创造价值的环节。认知也是这样一个过程，我们跟一个对象目标之间的反复不同面地接触，去掉自己不该有的那些东西，这个真知就出来了。格物致知，我们要往深处讲，就是寻找自己的生态位，这个生态位，不只是泛泛的找到一个位置，是我们在这个地方，在所处的位置里头，我们能找到的资源，我们能获取资源。生态位是有他你能活下去，没有它你就活不下去，至少是活得很难受，逐渐丧失优势就会被淘汰，格物致知的话重要的方法不是一个方法而是找到自己生死攸关之地！（刚需，自己的核心价值）

三、恐惧

      恐惧特别重要，因为他是认知的天敌，几乎不可战胜，换句话说，无论你掌握了多少认知方法，碰到恐惧都有心无力，我们如何消除恐惧？情绪我们所有的认知一样它是一种生存工具。现在很多人处于焦虑中，其中很重要的原因是没有拥有一种比例很小，但是很关键的能力，能够真正形成竞争优势的能力，自己活在一种非生态位里头我们能够隐隐感受到这种恐惧。这是对自身的生态位的一种担忧，我们平时认知焦虑的本质，其实是生态的焦虑，我们如何找到个方法，与其说是升级自己的认知，不如说是一个更加精确的找到自己的生态位。就是要找到一个对你来说是生死攸关的，那么一个位置，只有在那样一个位置里头，你不这样你就生存不下去，那我就可能激活你的一种特殊的认知技能和，认知能力，如果你的位置是一个泛泛位置（随时可以被别人替代），那么你的认知能力也一定是泛泛的，你的学习方式也可能是泛泛的。

      恐惧作为一种认知残余，它随时有可能滥用，有些时候一些恐惧都是不必要的，但是我们不知道它的边界，它时时来干扰你，用王阳明的话来说叫心中贼，心头藏了很多贼，来干扰你的认知和行为，所以我们要学会怎么办？我们要治理我们的认知，要让我们的认知世界天下太平，不要有那么多反贼，不要有那么暗藏的破坏性力量，来干扰我的行为，破坏我们的行为，这是恐惧的认知之间的一个关系。

     恐惧还有一个很重要的，跟认知还有一层关系，就是有些时候恐惧到极致了，我们一直在恐惧一个东西，但是恐惧到极点的时候，我们真的是触到了那个东西，发现并不值得恐惧的时候，一下子我们的认知就强大了，因为它给除掉了。这种恐惧突然消失以后，佛教讲这种状态叫心生大欢喜，心生大无畏，有了这种状态，认知就变得很强健，就没有什么来干扰了，心中没有贼来干扰，这个时候我们的认知就一下子获得了一个明显的提升。这就是所谓的向死而生！拥抱我们生活中发生的所有的事情！全然去接受，主动尝试去做选择！