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本文作者:水默倾颜
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山水田园诗，为东晋陶渊明始创，因其吟咏对象为山水花草虫鱼等自然风光，及乡野之物，故称山水田园诗。陶诗语言纯朴自然，意境新趣脱俗。“采菊东篱下，悠然见南山”更是意味十足，乃上至耄耋老者，下至垂髫争相吟咏。
山水田园诗虽始于晋，而盛于唐。其中王维的山水田园诗质朴无华，清新雅致，颇有陶诗遗风。同一时期的殷璠在其著作《河岳英灵集》中言：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，著壁成绘，一句一字，皆出常境。”
王国维在其《人间词话》中有道:“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”词如此，诗当如是。维诗之贵在语颇隽永，意与境协，耐人寻味。
苏轼曾在《东坡志林》说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”王维工诗善画，且通音律，其诗美感不言而喻。就熟知的《山居秋暝》:“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”且《辋川集》:“飞鸟去不穷，连山复秋色。”（《华子岗》）“空山不见人，但闻人语响。反景入深林，复照青苔上。”（《鹿柴》），再“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。”（《辋川别业》）“松含风里声，花对池中影。”（《林园即事寄舍弟》）有远景近景，仰视俯视，人声水声，冷色暖色，意境清新自然，恬淡闲适，真乃诗雅，画美，乐动人。
钱良择就评价说:“味淡声希，言近指远，乍观不觉奇，按之非复人间笔墨。”“昔人谓读之可以启道心、淀尘虑。”维诗虽吟咏俗物，意谓大雅，细品禅理绕词，不免耳目一新。
其中就和王维参禅信道，学庄信道有很大关系。王维中年丧妻，而后并无续。后别业在辋川山谷，与友裴迪遍游有竹里馆，辛夷坞，鹿柴，白石摊等地，遍览幽美之境，况其弟王缙谈起王维就说:“至于晚年，弥加进道，端坐虚室，念兹无生。”如此看来，维诗若不着色水墨，清新之余又带空灵清幽之意，“却入禅宗”便是自然。
诗词素有“有有我之境，有无我之境”，但维诗胜在以无我之境，达物即是我，我即是物，物我相忘。比如:木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落（《辛夷坞》）。看似是吟咏辛夷花，细看颔联“山中发红萼”原是秀发，生机之景，颈联却接“涧户寂无人”虽有幽静清冽之美，但尾联“纷纷开且落”，联系上柳宗元之语:“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”就可知表的是辛夷花自开自落的落寞之状，其意语便是情语，通的也就是王维政治苦闷，内心矛盾的无奈。
沈德潜评:意太浓、气太浑、色太浓，诗家一病，故曰穆如清风。右丞诗每从不着力处得之。维诗无华词工藻，有如霁月清风，每每白描，象出境生，恰若偶间所得。
正于此间缘由，读维诗忌闹，忌躁。应是缓缓读之，细细品之，方有其象，而又境生，再得禅理，心空意灵，乃为最佳。沐于诗，游于画，悟于理，维诗尚佳。
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