孙权接班时的情况并不好。《三国志·孙策传》的篇末，有孙盛的一段话，对孙权接手的政权有准确的描述，叫做“业非积德之基，邦无磐石之固”。
实际上“邦无磐石之固”的根本原因，在于“业非积德之基”。为什么呢？因为孙策建立的，和刘备开创的蜀汉一样，也是一个外来政权，而且是靠武力强行建立的。
有人说，孙氏本为吴人，吴人在吴建立的，当然是“本土政权”。此话似是而非，其实不然。
第一，孙家虽然是吴人，却不是士族，而是寒族，按照陈寿的说法是“孤微发迹”。
第二，孙坚发迹的地方并不在江东（今之“江南”），其主力部队也不是江东“子弟兵”，而是他召募的“淮、泗精兵”。
第三，孙坚是袁术的部下，而袁术则既有“逆臣”恶名，势力又在“江西”（今之“江北”）。袁术既然是江西的，袁术的部下孙坚当然也是江西的。江东士族既然不承认袁术这个“江西扬州”和“窃国大盗”，当然也不承认孙坚是“自己人”。因此，当孙策带着孙坚旧部余兵过江时，江东人不承认他是“回家”，反倒认为是“入侵”。
不受欢迎的结果，是孙策大开杀戒。
孙策一死，还不翻了天？显然，孙权遇到的问题，哪里是孙策“恩泽未洽”？分明是“积怨甚多”，甚至“民怨沸腾”。
这一点，孙策心里其实有数。因此，他没有选择性格作风和自己相似的孙翊，而是选择了能够“举贤任能，各尽其心，以保江东”的孙权
接班时的孙权，可谓“年幼、势孤、内忧、外患”。他远有强敌（曹操），近有世仇（刘表），内存忧患（江东士族不服），身无寸功（江山不是自己打的），接过来的是烫手的山芋。
那么，孙权又为什么会成功呢？
孙权能够站住脚，继而能够求生存、图发展，首先在于“得人和”。
孙权刚一接班，就有一文一武两个旷世英杰，认定孙权“可与共成大业”，心甘情愿地拥戴和辅佐他（委心而服事焉），并帮他建立起自己的权威，
这两个人，就是张昭和周瑜。
张昭和周瑜的支持极为重要，因为他们两个都不是“江东人”，又代表着两股政治势力。
孙权建立的东吴政权，也是由三个派系组成的。不过，在孙权接班时，这三个派系还只是三股政治势力。
第一股政治势力是“淮泗军事集团”，简称“淮泗将领”，包括孙坚旧部和孙策旧部，说白了就是早年跟着孙坚、孙策父子南征北战打天下的那些人。
这些人有：程普、 黄盖、 韩当、 蒋钦、 周泰、 陈武
这个派系的代表人物是周瑜
第二股政治势力是“宾旅寄寓之士”，简称“流亡北士”。他们原本是北方的士人，因为躲避战乱来到江东，起先依附于江东的州牧、太守，后来依附于淮泗将领或江东大族，所以叫“宾旅寄寓之士”。
这些人有： 张昭、诸葛瑾、 步骘、 张纮、 严畯、是仪
这股政治势力虽然是一个松散的派系，甚至不成派系，但因为他们是北方来的士人，影响力并不可低估。
第三股政治势力是“江东世家大族”，简称“江东士族”，其中最重要的是虞、魏、顾、陆“四大家族”。
代表人物是虞翻、魏腾、顾雍和陆逊
如果用红、黄、蓝“三原色”来标识的话，那么，“淮泗将领”是红色，“流亡北士”是黄色，“江东士族”是蓝色。红的是枪杆子，黄的是笔杆子，蓝的是钱袋子。
对于孙策建立的政权，他们的态度也是不一样的。“淮泗将领”（枪杆子）支持，“流亡北士”（笔杆子）观望，“江东士族”（钱袋子）对抗
孙策江东寒族，江西发迹，逆臣余孽，入侵故乡，还开杀戒尽诛英豪。所有这些，都让江东士族反感、警惕、疑惧、排斥。
孙权接班后，要想成就大业，就必须植根江东，也必须争取江东士族的支持。现在既然一时半会儿做不到，那就要寻找别的支持。这样一来，周瑜和张昭的表态就极其关键了。
>周瑜是“淮泗将领”的领袖。周瑜支持孙权，枪杆子就到了孙权手里，事情也就搞掂了一半。
张昭的支持也很重要。因为张昭本人就是“宾旅寄寓之士”，属于第二股政治势力。虽然不是“领袖”，影响力和号召力还是有的，也可以起到“模范带头作用”。
事实上，张昭“率群僚立而辅之”后，一些孙策时代持观望游移态度的“流亡北士”便开始进入孙权的幕府。这样，笔杆子也到了孙权手里。
周瑜则向孙权推荐了鲁肃，而且一手促成了孙权与鲁肃的君臣际会。
这件事意义巨大。
鲁肃是当时难得的“超级人才”。他老成谋国，善于治军，精通外交，极具政治远见和战略眼光，可以说是集政治家、军事家、外交家于一身。
更重要的，是鲁肃的身份和他投奔孙权的时机，以及他加盟的途径和加盟后的任职。
先说身份
鲁肃是“江西人”，不是“江东人”。这一点，和淮泗将领一样，与周瑜他们有共同语言。他南下依附周瑜，所以是“宾旅寄寓之士”。这一点，和流亡北士一样，与张昭他们有共同语言。他拒绝接受袁术的任命，其政治立场又和江东士族相一致，与他们也可能有共同语言。这样三重身份的人，在孙氏集团中是前所未有的。
孙权要把他“政治地图”上的“三原色”调和起来，很需要这样的人。鲁肃当然未必起到了这样的作用，但他的加盟，至少具有象征意义。
次说时机
鲁肃一开始也不看好孙氏集团。
周瑜东渡时，鲁肃也一起过了江，但是到了江东却不肯依附孙策。
然而鲁肃却终于投奔了孙权，这固然是因为周瑜的劝说，但鲁肃也要肯听才行。我相信此前鲁肃一定有过反复考虑，决非“肃从其言”那么简单。因此它可以看作一个信号，即所谓“宾旅寄寓之士”已经开始认为孙权是可接受甚至可投靠的。
再说途径和任职
本来，孙氏集团的政权结构，是文以张昭为首，多为流亡北士；武以周瑜为首，多为淮泗将领。鲁肃的出现和任职，就打破了这个格局。至少，也意味着“第一势力”（淮泗将领）和“第二势力”（流亡北士）的合流。
既然流亡北士可以进入以淮泗将领为主的军事系统，那么，江东士族将来岂不是也可以？
后来就出现了这么一个将领—— 陆逊
这样一分析，我们就知道鲁肃加盟的意义之大了，也就能够看出吕蒙的意义了。
吕蒙的身份也很特别
首先他不是“江东士族”。
本人又没有文化（少不修书），因此不是“流亡北士”，只好算作“南渡平民”
即便算他是“淮泗军事集团”中人，那也只是个小角色。
淮泗将领、流亡北士、江东士族这三股政治势力，鲁肃是都有些关系，吕蒙则是都沾不上边。因此，如果说在孙权的“政治地图”上，三股政治势力分别是红色、黄色和蓝色，那么，鲁肃和吕蒙就是灰色。
但是孙权需要灰色。
前期，他需要有灰色把格格不入的三种颜色调和起来。后期，则需要有灰色作为过渡，将政权的主色调，从淮泗将领的红、流亡北士的黄，逐步变成江东士族的蓝。
从周瑜（淮泗将领）到鲁肃（流亡北士），到吕蒙（南渡平民），再到陆逊（江东士族），线索是清楚的。
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