六三,含章可贞。或从王事，无成，有终。
从爻位来看，可以看做是阴气上升，走过了最好的六二爻位，阴气由地面升至空中。处境不太好，没有根基，不稳定，如果是有这么一个卦，给我们的信息就是一定要做到“含章”。
“含章”，含藏自己，顺从坤卦的德行，做事柔顺内敛，不可张扬。因为在这么一个位置上局势对自己不利，有种人在屋檐下，不得不低头的感觉。但是它不是消极的，依然是积极的。怎么说？就像到了冬天，冬天是万物蛰伏的季节，也就是“含章”的季节，黑瞎子也不出来溜达了，就是宅在自己窝里不出来。你能说黑瞎子的那身熊样都没有了吗？绝对不是，这个季节就该宅起来，不是你瞎逞能的时候。这是顺应天道，也就是遵守自然规律。
所以我们可以看出，一切都是顺应天时，遵守天道。“章”者，美也，可指一个人的德行，才华。历史上也好，我们现代也好，都有很多“怀才不遇”的故事，有的人郁郁而终，有的人却能忍耐住寂寞最终取得成功。如果郁郁而终的这些人明白“含章”的道理，就不会有不如意的结局。
“含章”带有很强的主动性，它不是被动的，就是当事人明白其中的道理，时机未到，烦闷忧愁都没有用，唯一能做的就是隐忍。理得心安，为什么这么说？就因为深深明白天道运行的规律，就像农民种下了种子，你必须等待季节的到来，温度，水分，土壤，阳光等等诸多因素，缺一不可，你再着急也没有用。所以，他心是安定的，人心只要安定，生活很是悠然自得，那是真正地享受生活。
有句话叫做“人定胜天”，不是说人就一定能够战胜天。天，是自然规律，人怎么能和自然规律作斗争？这个“定”，指的就是人心的安定，“定”到一定境界就会透彻了解自然规律的奥秘，并且知道如何去遵守和利用自然规律，“天人合一”就是将自己与自然规律融为一体。佛家讲入定，禅定的功夫到一定境界，就会看到肉眼所看不到的东西，那些就是自然规律的显示。
给赵本山老师写出经典春晚作品的何庆魁老师，那是奋斗坚持 了几十年，农村里主要时间不去种地打鱼，每天就是趴在家里写东西，并且很多年没有写出名堂来，这在农村是让人很费解的一件事。何老师没有像样的桌子，是在一个密码箱上写作，未成名的他在这段时期就是属于蛰伏期，差的就是一个机会。何老师坚持下来了，不敢说他明白“含章”的道理，但是起码他知道，一定要坚持，机会来了，必定成功。事实证明，他做到了。
很多行业的成功人士也是有这么一个过程，这种人是非常令人佩服的。可以说，大部分人没有学过《易经》，但是他知道我认准的事情就要坚持下去，不达目的，誓不罢休。这些人骨子里就带了不服输的精神，所以说虽然他们不明白这个“含章”的道理，但是暗合道妙。中国传统智慧的东西就是把我们的行为所代表的精神，用语言文字总结表述出来。就像毛爷爷的游击战理论，“打得赢就打，打不赢就跑”，简简单单一句话让人豁然开朗。
已经成功的人士也需要有“含章”的运用，人的运势属于起起伏伏，不可能永远在顶端。为什么有些居于高位的人下来以后就受不了那个落差，精神各方面受打击很大，就因为还是没有明了人生的真相。看破，放下就可以，时机对你不利了，该战略撤退就得撤退，不要耿耿于怀，自己把自己搞抑郁了，这心态还不如人家熊瞎子。
“或从王事”，可以解释为迷惑于天道，也就是迷惑于自然规律。“王事”可以说是大事业，但是从宏观上来理解，代指自然规律比较好。人是自然的一部分，自然受自然规律的约束，那么对规律有迷惑了怎么办？说得更清楚一点就是，我对我以后的发展前途感到迷茫了，怎么办？以不变应万变，这是最佳选择。你什么也不用做，采取“无为”，顺从当前的发展态势，让自己蛰伏起来，等待时机。
“无成”所表达的含义就是你遵循了自然规律，貌似你没有什么成绩，但是还是“有终”。说得直白一点，就是你没有瞎折腾，时机不到，你只要瞎折腾就是坏事。那么，反过来，没有瞎折腾，我们得到的就是一个最好的结果，“有终”。
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