“女”不“为悦己者”也要“容”

    “女为悦己者容”出自《战国策》，司马迁的《报任安书》里面也说“女为悦己者容”，意思是女子为使自己高兴的人而打扮。在历史的长河里语言文字被时代的洪流涤荡着、变迁着。

      这句话完整的是“士为知己者死，女为悦己者容”。 前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快，在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成份。

      时代已经发展到现在了，这些话在某些程度上还有它原来的意义，但是已经悄悄的发生了改变，特别是“女为悦己者容”，已拓展了它的内涵和外延。

     

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            整洁干净是对自己的尊重。

    “女为悦己者容”里面这个”容”字是名词作动词使用，在这里的意思是装扮。装扮是有层次的，整洁是装扮的基础，只有整洁之上的装扮才会美。

        曾经有一位年纪稍大一点的同事，衣服穿的邋里邋遢的，并且她还自圆其说，一天穿好的衣服给谁看呀？仿佛一个人把衣服穿好了，就是有什么不正当的企图。这是典型的古板论，她没有把自己置身于这个时代，置身于现代人群中来考虑问题，是狭隘的陈旧的思想，给自己的懒惰和作为一个女性不注意形象的托辞。

    记得有一次我们坐在她们后一排开会，旁边有一个同事就说，你看看她衣服邋里邋遢的头发油腻腻的，还好意思坐在这里，简直丢咱们的脸。虽然说这话的同事，对别人有些苛刻了，但是也觉着那样的场合，作为一个女人，整洁干净是最起码的要求，是对自己的尊重，是对别人的尊重，是对那种场合的尊重。

      时代在发展，你还在抱守成规，你就是一个固执的人，不合潮流的人，被时代所抛弃的人，有的时候你就是一个有碍观瞻的人。

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            衣着得体是个人素养的体现。

        我们平时聊天中说到一件事，现在女性流行穿的打底裤，所谓打底裤就是打底穿的，外面必须要加上一点遮掩和装饰。但是，有一个妇女却把打底裤做外裤穿着走在大街上，身为一个女人走在她的后面，自己都觉着不堪入目，有点害羞。

      每个女性打扮自己要符合社会认知、社会常规。即使要搞个性，也要让这个个性，给人感觉是美的，而不要是丑的。

“女”不“为悦己者”也要“容”

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            衣着得体，可以增强自信。

      如果你去一个颁奖现场，头发油腻，服装不得体，自我感觉都不舒服，如果再叫你发言，你肯定没有自信，结结巴巴别别扭扭。

        每年的春节晚会上， 主持这盛大晚会的主持人都穿着晚礼服，彰显出晚会的隆重正规，并且穿上美丽的晚礼服，每个主持人都显得那么端庄、美丽、养眼，是一种美的享受。

      不管到任何场合，只要衣着得体，从心理层面就会不自卑也不自傲，能够很得体的说话，正常的思考，优雅从容地发挥自己该发挥的作用。

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              不同的场合不同的妆容。

      比较严肃庄重的场合就要以深色调为主;活泼欢乐的场合，就穿的轻松一些，休闲一些;运动的场合，特别是鞋子一定就要穿运动鞋，便于运动。这样说也不是要很严格地去区分，但是至少也不要太出格，成为一个另类，甚至成为一个别人口中的笑柄。

      女性的化妆也是一门技术。适合浓妆艳抹的场合才浓妆艳抹。素雅的淡妆也是很多场合所需要的。自己要把握到位，不要把自己弄得像当下场合里的小丑一样。

“女”不“为悦己者”也要“容”

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        女性有义务和责任要把自己倒饬得体。

      历史长河中的"女为悦己者容"带有很重的取悦别人的倾向。

        现在每个女性不为谁都要把自己倒饬得体。衣着得体是自己对自己负责的表现，是现代女性对自己的义务和责任。“女为悦己者容”这句话应从自己的意识中消失，做一个自己能为自己形象做主的人。

      时代在进步，社会在发展，希望我们每一个女性都能够做到服装整洁、衣着得体，做一个优雅、知性、得体，有独立个性的人。