当时各家外戚都封为列侯，而这些列侯又都是公主驸马，人人都想靠京城公主近一些，不愿到各自封地去。
结果打击面过大，造成窦氏宗室的人不满，他们不断的到窦太后那里毁谤赵绾、王臧等人。
窦太后对武帝早为不满，加之建元二年御史大夫赵绾上奏武帝说：“以后诸事不必到东宫请示窦太后”。
窦太后听到后大发雷霆，使人暗中寻找赵绾、王臧的过失，借口责问痛骂武帝。
武帝拗不过太后，被迫暂依训令，停办明堂诸事，并免去窦婴、田蚡的官职，把赵绾、王臧免职逮捕，此两人在狱中被迫自杀。
汉武帝改革初试锋芒，就遭到窦太后为首的黄老学派的反对和镇压，儒家势力暂时受到打击。
但武帝并没有因此而罢休。建元五年，武帝设置五经博士，使儒家经学在官府中反而更加齐备。
田蚡虽被罢黜，但并没有真正闲居，他以王太后的亲缘关系，仍得到皇上宠幸。他多次向武帝建言，都得到武帝的重视和采纳。
建元六年，窦太后病逝，这为儒家势力的继续发展，扫除了巨大的障碍。汉武帝终于可以自由地施展自己的抱负。
他首先清除了窦太后所有的亲信党羽，同年六月，起用好儒术的舅父田蚡为丞相。
田蚡再次复出，更是大刀阔斧地“黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数”，把不治儒家五经的太常博士一律罢黜，排斥黄老、刑名百家之言于官学之外，并且优礼延揽儒生数百人，使“公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣”。
黄老无为思想终于被儒家思想所取代。自汉武帝以后，儒家便成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。
其最主要的原因是这时的儒家囊括了剥削阶级进行统治的各种经验，最适于封建地主阶级的需要，有利于封建专制制度的加强和国家统一。
但这对于学术文化的发展是非常不利的。
（摘自“中国历代外戚”）
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