豫，利建侯、行師。
彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。
象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
內卦為坤，順以動，外卦為震，主爻九四，剛應而志行。雷在地上是春臨大地之象，所以先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考，即愉悅歡樂之意；又繫辭傳：重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫，是預防的意思。愉悅又有預防，這就是生於安樂，死於憂患的警惕象征。
初六，鳴豫，凶。
象曰：初六鳴豫，志窮凶也。
豫卦之始，初六和九四正應，就要去相應九四的愉悅還發出鳴叫之聲，是兇險的。占得此爻，從一開始就要做到自我節制，不能剛有了點愉悅，就驕傲自滿，放任自流，這樣終有禍事發生。
六二，介于石，不終日，貞吉。
象曰：不終日，貞吉，以中正也。
豫卦六爻中只有六二和九四的愉悅享樂無關，且六二居中且正，所以是吉祥的。系辭傳這樣說道，子曰：知幾其神乎！君子上交不諂，下交不瀆。其知幾乎！幾者動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。易曰：「介于石，不終日，貞吉。」介如石焉，寧用終日，斷可識矣。君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。六二的品行正直不移，就和石頭一樣堅確。六二六三九四互艮，艮為山，為石，為止。占得此爻，要知道在愉悅享樂中及時停止，做到上交不諂，下交不瀆，堅持下去就會取得好的結果。
六三，盱豫，悔。遲有悔。
象曰：盱豫有悔，位不當也。
六三張著眼睛盯著九四，就像小人接近九四權貴就阿諛奉承的樣子，會有懊悔之事發生；如果還沉溺其中遲遲不肯回頭，那必然會又生懊悔。占得此爻，要認識到自己現在的愉悅享樂是會帶來懊悔的，這時候應該及時回頭，停止這種享樂主義，不然終會在懊悔中不可自拔。
九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
象曰：由豫，大有得，志大行也。
九四是主要，其他五個陰爻都要來輔助九四的陽爻，所以是大有得，志大行。有那麼多的人幫助，就不要對他們產生質疑，這樣朋友們會快速的集合到身邊來。占得此爻，要對身邊的人有信心，不質疑他們的幫助，這樣他們會迅速集合到你周圍來輔助你成就一番大事業。
六五，貞疾，恒不死。
象曰：六五，貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。
六五乘剛，收到九四主要的侵害而有疾。六三九四六五互坎，坎為心病；六五變九五，九四九五上六為兌，兌為毀折，故疾。但六五又在上卦之中居尊位，所以恒不死。占得此爻，你現在的地位也是虛空的，有一個更有實際權力的人在你的身邊，他儘管會侵犯到你但終究對你是不會造成太大的傷害的。
上六，冥豫成，有渝，无咎。
象曰：冥豫在上，何可長也。
豫卦到了上六，不知道節制與防備，只知一味地冥昧享樂的局面已經形成，這樣的日子是不會長久的，這時候如果有所改變，還是沒有災害的。占得此爻，要反省一下自己，現在的享樂主義已經到了盡頭，是該有所改變的時候了，及時改變的話是不會遇到禍事的。
對於豫卦的道德理解
最核心的內容還是在於六二的爻辭及系辭傳的說明，也是蔣中正的名字由來。君子應該做到上交不諂，下交不瀆，見微知著，知進知退。
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