王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、40）
生存者：
我明白了你的思想观点，人的分别制造出了人间困境，你这些形而上的阐述是很深刻，但我们还是想知道自己该怎么办？怎么做一个人才是正确的和理性的，老实说，我们并不知道应该怎么去做，我们仅仅是在相互模仿，在懵懵懂懂的试错中体验人生，而人生苦短，几十年的时间使我们什么都还不明白就结束了，最悲催的是，直到死去，还尚未开始。你如果能告诉我们现在该怎么做，这才是我们最需要的实用哲学。
感知者：
我一直在从形而上的深处和高处挖掘人类存在的根由，就是在回答我们应该怎么办，只有找到一切的来由，才可以改变一切。我们极容易陷入现象的混乱状态之中，看不到问题的本质，也就不能根治病象。总体说来，我们是病了，从告别存在的本来开始，我们就进入一条歧路，歧路上的乱象就是病象，在歧路上奔走的个人就是病体。个人的生命式存在有几大本源问题，人有：原罪、原灾、原难、原苦、原病……这些都拜生命理念所赐，但我们每个人不得不全部领受下来，这成了人与生俱来的先天性品质。但我们最大的悲哀，还不是受这些“原发性”疾病所害，而是不知道这些先天性疾患的存在，我们在病象病程中茫然无措、茫然无助，这才是最深的悲哀。
生命式存在本就不合理，不合理就必然会遭遇种种矛盾与问题，生命自身携带的问题是让我们难以顺利存在的根本原因。生命式的存在必将很快消亡，这是它的自身逻辑决定的，这不是说生物及人类很快会消亡，是人类这种生命式的存在方式会很快结束，因为它不符合存在的本来逻辑，将很快被淘汰。人会继续存在，但不是以生命的方式，是以生物本来的感知方式，这才是我们人类长久的存在之道。
所以，在生命式的存在中做一个人是相当为难的，我们每个人都携带着生命的原始逻辑问题，将所有有问题的人集结在一起组成这个人间世界，这还能没有问题吗？最大的问题是我们不知道问题来自哪里，但我们却不得不组成一个命运共同体，只有在这个共同体中，个人才能生存。但我们个人生命的独立性及所携带的原发性问题，又让个人不适宜在人类社会中生存，这个巨大的矛盾就构成了个人生活及社会生活的重重矛盾和极端的复杂性，所以，人生几十年，每一天，每件事以及相遇的每个他人，都是对自己的严峻考验。因为人间没有终极的检验标准，我们不知道自己行为目的是否正确，正因为如此，人们争相为人的行为制定规则与标准，于是，各个标准，各种理论多如牛毛，混如乱麻。人们都把他人的懵懂无知看成是一个推销意识的市场，人的意识是必争之地，其重要性堪比战火纷飞的阵地，所以，每个人活在世上，首先就是意识被人占领和争夺，个人还在不知不觉中，意识领地已经被人瓜分殆尽，所以，人有独立的生命，但却没有自己的独立意识，我们都活在他人制定的标准和规则里，自己却浑然不觉。
人们为什么要制定出这么多的标准与规则？这就是生命利益的碰撞决定的，划定利益范围，这是我们必须要做的一件事。利益界限是人与人相处的重要保证，也是保证人与人相安无事的前提，我们每个人一进入社会生活，就不得不在利益界限中穿行，每个人只有一条极窄的通道，叫做生路。每个人都必须在自己的生路中艰难地前行，这样的情景就是生命伦理决定的，这是不得已而建立的行为秩序，每个人只能割据一小块生命的利益，因为生命利益的总量有限，生命方式的割据让紧缺的资源更加紧缺，而紧缺的资源状态又是对个人生命的强大压力，这使得个人的生路更加狭窄和艰难。
这种因生命利益割据而造成资源紧缺的恶性循环现象可归结为“生命效应”，生命的各自存在制造了生命存在的艰难，这唯独在人类出现的“生命效应”现象意味着什么？意味着我们不该用这种生命的方式来使用世界资源，这种使用方法改变了资源的存在形态，破坏了存在的平衡，其最终结果落到每一个生存者身上，就是不堪承受的生存之重。（接下）
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