元朝疆域很大
千里的距离，好像在庭院散步
万里的距离，如同去邻家串门
“适千里者如在户庭，之万里者如出邻家。”王礼《麟原文集》
蒙古骑马俑
在广阔的疆域上
蒙元修筑了如同围棋网格一般的大道驿路
往来于此的人马驼车
承担了一个帝国政令、军事、经济及生活体系的正常运转
“从汗八里城，有通往各省四通八达的道路。”《马可波罗游记》
元代车马俑
道路之上、车马之中
那些人、那些物、那些故事
滚滚尘烟
骑骆驼打仗的牛人
元代骆驼俑
公元1240年，蒙古大军围攻基辅
《俄国编年史》这样描述当时的围城场景
“鞑靼人的无数兵车声、牛和骆驼的鸣叫声
马嘶声及野蛮人的凶恶喊杀声，众声喧腾
以致城内的人彼此说话都听不见”
骆驼，在那个“以弓马之利取天下”的时代
是仅次于牛的运输工具
元代的皇室贵族，也将骆驼作为御用乘骑
“凡行幸，先鸣鼓于驼，以威振远迩”。《元史·舆服志》
骑驼击鼓俑
骆驼上的驼鼓
骆驼在军事上的用途除运输军粮物资外
它还是某些牛人武将“特立独行”的坐骑
比如这位札八儿
《元史》对札八儿个人形象是这样描述的
“长身美髯，方瞳广颡，雄勇善骑射”
简单说，就是高个、大胡子、方形瞳孔、大脑门
札八儿彪炳史册的功绩主要有两件
其一，跟随成吉思汗于绝境中消灭汪罕
其二，为蒙军突破金人居庸要塞提供准确情报
成吉思汗在观览金中都山川地貌时曾说
“朕之所以至此者，札八儿之功为多。”
作为牛人，总有异于常人特立独行的一面
别的武将骑马征战，札八儿骑骆驼冲锋陷阵
“札八儿每战，被重甲舞槊，陷阵驰突如飞。尝乘橐驼以战，众莫能当。”
灵动的驼峰造型
能骑骆驼征战四方，已非常人能够做到
札八儿对于人生富贵荣华的理解，更是让人叹服
丘处机真人曾与札八儿有过这样一段对话
丘问：将军希望以后可以尽享高官厚禄？
子孙世代荣华繁盛？
“公欲极一身贵显乎？欲子孙蕃衍乎？”
札回：人到百年之后，富贵又有何用？
子孙没有大的灾祸
能够对得起列祖列宗，便可以了
“百岁之后，富贵何在？子孙无恙，以承宗祀足矣。”
方形瞳孔，是长寿之相
这位骑着骆驼征战
洞彻人间富贵荣华的札八儿
最终活到了118岁
金元时期磁州窑白地褐彩高足杯
作为成吉思汗的部下
不仅要能征善战
还需具备大口豪饮的好酒量
好酒配好杯
高足杯
满足马上民族使用习惯
是元代瓷器中最流行的器型
北方磁州、霍州、钧窑
南方德化、龙泉、景德镇
均有大量生产
金元时期磁州窑白地褐彩高足杯
2008年香港苏富比春拍上拍
口沿外撇
器壁自口沿处向下渐收
杯下设高足
白地褐彩纹饰
全器以褐彩绘花卉纹、云纹
粗线条勾画的抽象图案
连绵不断、弯曲有力
有高山之壮、有卷云之势
符合游牧民族的彪悍豪放之风
大元速递
身背公文匣的元代急递驿人物俑
有一种速度，叫“大元速递”
在《元史·兵制》中
对于信息传达的速度有这样的描述
“东渐西被，暨于朔南，凡在属国，皆置邮传，星罗棋布，脉络通通，朝令夕至，声闻毕举”
一条信息的发出与接收
对于现在不过数秒
而那个依靠驿站人传的时代
能够做到朝令夕至
其速度也是十分惊人
蒙元是怎么做到的？
修驿路，设驿站、备良马、急递铺
遇到边关紧急公文，驿员需驾快马送达
修路，可以保证车马拥有更快、更安全的通过速度
早在成吉思汗时代
蒙古就以领袖的政令来明确这一制度
关于这一点，拉施特在《史籍》一书中便有阐述
“从大路上和作为公路的大道上清除枯枝、垃圾和一切有害的东西，不准长起荆棘和有枯树。”
每条大路之旁，必设有驿站
驿站之内，提供马、牛、驴、车、娇等交通工具
元代的驿站数量
仅在中原地区便达1400余处
马可·波罗在他的游记中这样描述元代的驿站
“每条路上，也就是说在每一条大路上，按照市镇座落的位置，每隔四十或五十公里之间，都设有驿站……每一个驿站，常备有四百匹良马，供大汗信使来往备用。”
为了更好地传达政令公文
元代还在疆域内每十里、十五里或二十五里
设一急递铺
“以达四方文书之往来”
急递铺与一般驿站最大的不同
是将传递的距离化整为零
每段控制在5~10公里的范围
这样采用步行方式传递信息的铺兵
可以有充足的体力完成公文传递
一站一站的接力传递
铺兵一昼夜的通行速度可达400里
“元世祖至元二十八年，中书省定议：铺兵需健壮善走者，不堪之人随即易换”
红色的公文匣
遇到边关的紧急公文
需将公文装入一专用匣中
由驿卒乘快马传递
最快时，速度可达一日800里
“若系边关急速公事，用匣子封锁，于上重别题号，及写某处文字、发遣时刻，以凭照勘迟速。”
金元磁州系褐釉剔花四系扁壶
遇到紧急战事
或者紧急公文的传递
蒙古人吃喝睡均在马上
所用器具
均需要方便马上携带
受到蒙元出行方式的影响
带有双系或四系的瓶壶
在蒙元时期非常流行
四系小口扁壶
为元代瓷器所特有
虽景德镇大量烧制青花与釉里红品种
但北方的磁州窑体系中
也有对应的褐釉等品种
金元磁州系褐釉剔花四系扁壶
2016年纽约佳士得亚洲艺术周上拍
此器为卧式扁壶样式
流口于壶边缘向斜上方开设
四系分设壶壁之上
向斜上方开设的流口
通体施褐釉
并采用剔花技法装饰纹饰
纹饰抽象，但可见粗犷之风
西夏灵武窑双系罐
双系罐在此时期也不乏精品
了如三舍藏西夏灵武窑双系罐
口沿微撇、短颈
肩部至口沿处设双系
溜肩、圆鼓腹
下设圈足
开光、海水纹是灵武窑瓷器代表性装饰特点
器施黑釉
腹部无釉露胎
形成开光之效果
通过工具划刻曲线纹饰
有如海水波浪
胎上的海水波浪与案上流水般的木纹相得益彰
灵武窑位于宁夏灵武地区
烧制时间从西夏至元代
主要品类有白、青、褐、茶叶末、黑釉等
装饰手法与磁州窑接近
有白釉划花、剔花，黑釉剔花等
其中以开光的形式划剔纹饰
和海水纹地衬托花纹
是其窑口的一大特点
黑与白、光与影，给人以沉静的力量
元太医的马车
靳德茂墓出土元代马车
靳德茂（音“禁”），山西绛州人，医学世家
他曾是元世祖忽必烈的御医，官至正三品
“上继位，宸眷益厚，擢升太医院副使，出入禁闼。”
靳太医的出名
是因为后世的一次考古发现
考古人员从他的墓中发现了一套完整的陶俑车马仪仗
精美的车马佣
虽然带有蒙汉融合的意味
但从马车的设计元素来看
蒙古民族彪悍之风扑面而来
元代马车、出行仪仗俑
车马俑所配的马匹
是草原民族引以为豪的蒙古马
这种马看起来个头很小
体态也不十分优美
但壮实稳健
“有强健的脖子和粗壮的腿，厚厚的毛，但是，蒙古马以其烈性、精力、忍耐力和平稳的步伐而令人惊叹。”《草原帝国》格鲁塞
马车，同样具有与蒙古马一样的气质
车厢顶部带有蒙古包顶的造型
它好像在告诉后辈
即使入主中原
也不忘先祖昔日在草原上的雄风
蒙古包顶样式
明代介休窑黑釉窑变将军罐
蒙元马车蒙古包顶的造型
也酷似蒙古军士的头盔
而这种样式对于元明时期
将军盖罐的外形设计
产生了很大影响
了如三舍藏明代介休窑黑釉窑变将军罐
介休窑创烧于北宋
历经金、元、明、清
主要品种有白釉、黑釉、褐釉、白地黑花等
罐直口、丰肩、敛腹
附宝珠顶圆盖
其外形酷似头戴战盔
挺胸凸肚的将军
罐体、盖均施以黑釉
罐体近圈足处至足内，无釉露胎
釉面乌黑如漆，有明显的窑变效果
整器规整大方，器型饱满
是北方介休窑里的传统黑瓷制品
明代介休窑黑釉窑变将军罐
图文皆为茶边求（chabianqiu2016）原创。
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