子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
孔子说：“能够以礼让来治理国家吗？这有什么难的呢？不能够用礼让来治理国家，那要礼仪有什么用呢？”
礼是与法相对的概念，属于道德范畴。法律是各种条文规定，明白无误地告诉人们什么可以做什么不可以去做；而道德渗透在社会生活的各个方面，它所影响的范围远远大于法律的条文规定。所以，礼对法起着举足轻重的补充作用。中华民族上下五千年，向来重视礼仪制度的治国效用，以礼治国，治国则易，不以礼治国，礼再多又有什么用呢？
传统文化中的礼，引申到如今最重要的一点就是谦虚礼让。安邦治国，最基本也最重要的就是要建立以谦虚礼让为原则的社会秩序。谦虚礼让是人们立身处世的一种美德，也是我们中国人从古至今都非常重视的一种民族精神。从政之人懂得把权位让给有能力为人民造福的人，黎民百姓便有福了；普通大众懂得相互礼让、遵守秩序，社会就安定有序了。凡事多替别人考虑考虑，不争不抢，百姓就能安居乐业，社会就会文明和谐。
为政第二篇，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
“用法制去引导百姓，使用刑法来整顿他们，老百姓虽然免受刑法，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去整顿百姓，百姓不仅会有羞耻之心，而且也会使人心归正。”
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