此生难得今已得，
心学难闻今已闻。
此心不于事上磨，
更于何处磨此心。
14年无意之中接触阳明心学。之后开始读阳明先生的传习录。那时发现阳明心学传人里有位同姓的前辈：聂豹。明朝名相徐阶是聂豹的学生。当时很惊喜，觉得是冥冥之中的安排。后来我渐渐又发现，原来我最最佩服的曾国藩、李鸿章都是阳明心学的忠实信徒，心中对阳明先生愈发敬重佩服。
阳明先生的知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点概括起来就四个字：事上磨练。“道”不是只流于耳边口头书面的虚文浮见，“道”是将身心投入到与现实的贴身肉搏来感悟什么是“道”。正如一个学姐说过：你必须把自己投入到生活的熔炉里，去切身经历，去和生活短兵相接，任凭生活去伤害你，这个过程才是最珍贵的。
阳明先生认为圣人之道，吾性自足。在你所在的当下力所能及的范围内做到最好的你，先从当一分钟“圣人”这个最微不足道的一小步开始。慢慢的做五分钟的“圣人”，然后再慢慢延长，当一天的圣人，当一周的圣人，一月的圣人，一年的圣人。
阳明心学最看重乱极时、苦极时、闷极时、怒极时、怕极时等等情形下保持此心仍能冷静应对。所谓：病中正宜用功。越是艰难的时刻，成长才会越大，越是检验心学修养效果的考试。而普通的人，往往放过这个时刻，往往会认为我现在方寸已乱，等我平静时再来学心学。如果这样认为，那你真实已经错过了心学最好的实践课程，因为心学的对象就是那个已经乱了的方寸之心呀。
徐爱曾问先生：知识不长进，如何？先生答道：立志用功，就像种树，一开始只有根和芽，还没有树干；等到有了树干，还没有树枝，有了树枝跟着就有叶，有了叶然后又有花、果实。刚种下树根时，只管栽培灌溉，不要去想枝的事情，不要去想叶的事情，不要去想花的事情，不要去想果实的事情。空想又有什么用，不要不忘记栽培的功夫，还怕没有树枝树叶以及花和果实？工作学习中我们总是认为付出没有收获，那可能是因为你的付出只是给了树根和芽，如果不持续灌溉，根和芽也会不再了。
心学最核心的要义还是：事上磨练。这是一个很累很痛苦的过程，但是我们都是一个对自己有要求的人。你的标准决定了你的高度。直面生活的故事，你会越面对越有力量。
这一路走来，有过低谷的时候，有过开心的时候，我最近常在反思，我缺少什么？我发现我缺少一种信仰。有信仰的人能够平和从容的面对生活。古人立志常是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。而现代人立志则更多可能是世俗意义上的成功。格局完全不可同日而语。回头看，其实一直我内心都一个答案，我的信仰一直在陪我走过来，风里，雨里。
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