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2024/02/05
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一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。相反，一个人对于人生和世界有真正独特的感受，真正独创的思想，必定渴望理解，可是也必定不容易被理解，于是感到深深的孤独。
最孤独的心灵，往往蕴藏着最热烈的爱。热爱人生，忘我地探索人生真谛，在真理的险峰上越攀越高，同伴越来越少。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。
——尼采
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尼采先生如上的话，我个人以为，有偏差！但也由于他的太过有名，有名到盖过了有明的人的澈解，于是，有明的人的澈解，他就听不进去。于听不进去的当下，为道日损中所该损的，他就损不了了！毋怪乎会走向自绝之道，惜哉！哀哉！
我想要说的是：
一颗貌似平庸的灵魂，只要还有着灵魂，哪怕灵魂一时之间睡了，这不过是一时之间的现象罢了。基于灵魂的无限璀灿性，就绝对不存在平庸。就我的真实感受而言，哪怕睡到口角流涎，我依旧会觉得睡到口角流涎的大美女很美！而那种美，又因为她竟然也会睡到口角流涎，哦，她也会跟我一样的耶！就是因为她跟我一样，所以也会让我感到跟她亲近。
任何灵魂，都像是男人眼中的大美女，又或者像是女人眼中的大帅哥。有了这样的理解之后，就极难再说…灵魂里头没有值得别人理解的内涵！？
所以，在言论的初始立基处，尼采先生便已然偏差掉了，使得他后续的一切论述都围绕着偏掉的方向作演绎。哪怕演绎的方式再美妙，也遮掩不了在大方向上偏差与错误呀！至少在明眼人的眼中，这些偏差与错误，确实还是看得出来的。当然，在那些演绎当中，我当然不会否定于他的演绎当中，确实也会存有着大气磅礡的言论；但，由于方向明显地出偏，于是，我就不会再像那些看不出立基处之偏差与误处的人一般，纯然只是囿于尼采其人的世界有名，却不敢指出他那犹如国王新衣般的〝那件新衣之所在〞。像他那些由小正确所堆砌成的堆栈式正确，仍是无法扭转大方向的错误呀！
唉！这便是『差之毫厘，谬以千里』的真实体现。
试问：一颗值得理解的心灵，竟在一群睡了的灵魂当中寻求理解！？这种被理解的不可得，岂不是挺正常的吗！若要为此感到孤独，拜托，这是不是傻呀？与其干这种傻事，倒还不如去找到一群醒了的灵魂，在另一群灵魂们当中寻求理解，这是不是比较实际？实际的事不干，却老干傻事，我就称这种灵魂是…貌似醒着，但实质依旧是睡着的灵魂。
再问：是睡了的灵魂会蕴藏着最热烈的爱，还是醒了的灵魂会蕴藏着最热烈的爱。我以为，睡了的灵魂，顶多会在梦中梦到自己有着最热烈的爱，但再热烈又如何？在梦中，起得了作用吗？还真不如觉醒了的灵魂，会自然地给出最热烈的爱，对其他睡着的灵魂给予唤醒的呼唤，这还不是最热烈的爱吗？此外，也会与早早醒来的灵魂们，一同协作起来，共同来对仍睡着的灵魂给予唤醒的声声唤，带着声声唤的这种爱，难道还爱得不够热烈吗？
所以，梦中的，不算；梦醒的，才算。
犹在睡梦中的睡美人，虽然也美，但美不过醒来之后的风情万种！
觉醒了的美人，最美！最美便是美在觉醒当中的风情万种！
所以，要唤醒睡美人，才有自然的风情万种，好让醒了的美人们，同来欣赏！
睡了的，可欣赏不到的哟！（便是因为欣赏不到的缘故，才会说他们是…平庸的呀！）
入梦的，可演绎不出丰姿绰约的风情万种喔！（也是因为演绎不出的缘故，才说他们暂时是…平庸的噢！但可不是永远都会平庸的呢！因为，迟早都会醒来，由于唤醒者的永恒陪伴。）
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