在凤凰网看了这篇小说的前半部，在有声小说听了它的后半部。对于一个从小就渴望离开农村的孩子，不知道若干年后的今天，为什么会对一篇关于村事描写的文章感兴趣，忍不住的看完它，听完它。
如果一件事情很具有吸引力，要么是刻骨铭心的历经，要么是理想和渴望。关于农村的一切是令人厌弃的，因为那里根本没有希望。就像小说主人公祝永达历经的那样，对于农村所有的拯救都是无力的，而走出去就会拯救自己。虽然艰险但是毕竟有希望。这就是为什么我、包括小说主人公、包括身在城市根在农村的，所有人们走出来的必然选择。世界上没有任何一个国家有如此多的农民。多的都不是稀缺的，所以这一群活着注定是最普通、最平凡而又最艰苦的。如草芥、如蚂蚁……
中国自古就是农业大国，农民社会。从上古已将，农事是每一个朝代最重大的事，民以食为天，对于这个五千年长期都吃不饱的民族来讲，农事比天还大。纵观历史，发现了一个很有趣的现象，农村社会是一个被过度管理而又极度松散的构成集体。所说的过度管理，就是每个朝代都牢牢控制着农民的米袋子，税负徭役，割民肉而自肥。每一个朝代，农民的生存都是被忽视的，生死由命，贫贱苟活。《捕蛇者说》可以形象的说明这个问题。农民基本就是这个社会抬轿子的人，用生命和汗水、尸骨和血肉，为统治阶级搭建起一个奢华淫逸的天堂。最后，却成了祭桌上的牺牲，被用来奉献和缴纳。记得有人说过，要教育农民。这句话很实在，而又很猥琐。教育这个社会的任何阶级都可能成功，唯一教育农民是不可能成功的。因为，这一群面对的是这个社会最真实的写实生活。他们的要求最低，他们的理想有时候仅仅就是播种季节，下一场透雨。他们没有抱怨，因为自古就是这么生活的，他们作为人的义务就是奉献给那些统治者。打江山坐天下的人，需要他们的奉献，不需要他们的索求。
小说描述的情景熟悉而陌生，如今依稀有生产队分玉米的印象。对于那个平原小村庄的记忆，唯有贫穷是最深刻的。包括到如今，根本看不到村庄的希望。一代人一代人的繁衍重复，几千年除了统治者，所有的生活比克隆的还真。这些年虽然农业税不用缴了，但是农村人走出土地，以廉价的劳动力，换一种方式继续缴纳。同龄的孩子，上大学的可能一指手就能数过来，而在外打工，走上歧途的，两只手不见得能数完。与城市的孩子相比，一部分人生迷路的农村孩子并非天生就是下流种子，而是这个社会根本没有给他们同等成为有才之人的机会。《村长》小说的深刻，表明作者看到了这个社会锦帛下面的暗火。另一个看到这暗火的人是崔永元先生，对他由衷的尊敬，这个社会干点人事，生活不狭隘的紧盯自己利益的名人，鲁迅所说的“猛人”们太少了。
赵烈梅是农村妇女的一个典型代表。虽然作者画蛇添足的为衬托主人公祝永达，而让她多次献身不能。赵烈梅是典型农村农民的一个简写，不认命、苦熬、苦干。辛勤而又生活的卑微，稍有风雨就如弱小的植物，消失无迹。至于生病，其实有几个农民得了癌症能进大医院呢？
田广荣的角色是一个狡黠农民的政治投机，村民对他又恨又怕，又羡慕又嫉妒。农民是最好管理的，只要有饭吃，不至于饿死 ，一般都听话。再碰上一个懂得使手腕的，那就会被玩着听话，尊严这个东东代表着票子、位子，一旦没有这个，连猴子的尊严都不如。人们一生生活在别人的眼光里，死也要风光大葬，最后要一把别人的羡慕。只有我们把脸看的金贵，其实很多时候，要脸的同时，却一个个像猴子上树，本事可能确实有，但满眼的都是红屁股。恨田广荣并不代表他们这一群不幸福，他们可以什么都干，都享。而负责供给他们的，是隐隐约约恨他们的人们。
祝永达很有希望，虽然他的理想破灭了，无奈离开了农村。但是作为良知的代表，他确实努力过了，他确实想为乡亲们干点事。但是乡亲最终抛弃了他。没有办法，这就是现实。如果你不理解，换一种方式表述：公交车上那个提醒乘客防贼被刺死的公交司机，以及那些看客般麻木的乘客；老人摔倒，扶起来被讹诈的好心人。
《村长》小说没有免俗。以情欲为噱头推广。情欲这事吧，其实就是一刹那的舒服，谁不希望舒服呢？对吧！但情欲只不过就是小说的花裙子，招人引目的。而想了解作者的真实意图，必须深入，再深入。情欲是繁衍问题，而作者借情欲的壳，想写是如何让我们深入的思考一下，繁衍之后，如何跟一个人一样的活着。勤劳而又勇敢，美丽而又快乐，幸福而又健康。没有头上隐悬的刀，不再害怕什么时候伸过来的强力之手。
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