【臨硯】
【原文】
九山①散樵跡，俗間徜徉自肆，遇佳山水處，盤礴箕踞②，四顧無人，則劃然長嘯，聲振林木；有客造榻與語，對曰：“余方遊華胥③，接羲皇④，未暇理君語。”客之去留，蕭然不以為意。
無事而憂，對景不樂，即自家①亦不知是何緣故，這便是壹座活地獄，更說什麽銅床鐵柱，劍樹刀山也。
閉門閱佛書，開門接佳客，出門尋山水，此人生三樂。
客散門扃，風微日落，碧月皎皎當空，花陰①徐徐滿地；近檐鳥宿，遠寺鐘鳴，茶鐺②初熟，酒甕乍開；不成八韻新詩，畢竟壹團俗氣。
不作風波①於世上，自無冰炭到胸中。
【註釋】
①九山：壹說泛指天下的名山，壹說為實指的九座名山，會稽山、太山、王屋山、首山、太華山、岐山、太行山、羊腸山、孟門山。
②盤礴箕踞：兩腿叉開前伸、穩穩當當地席地而坐，這種坐姿在古代被視為不莊重、輕慢，在此以這種坐姿表明其隨意、不受拘束。
③遊華胥：據《列子》記載，黃帝“晝寢，夢遊華胥之國”，在此泛指做夢、夢遊。④羲皇：即上古時期的部落首領伏羲氏，相傳其曾作八卦圖。
①自家：自己。①花陰：即花蔭，在此指月光下花兒的影子。②鐺：鍋。①風波：代指對塵世間的各種欲望的追求。
【譯文】
九州之名山都散布著我采樵的足跡，在俗世間肆意徜徉，遇到好山好水，就兩腿前伸舒服地坐下，四下張望，沒人的話就會對天長嘯，聲音在樹林間回蕩；每當有客人登門拜訪與我談論，我就會說：“我正在周遊華胥之國，與伏羲氏暢談，沒有時間理會妳的話。”客人的去留，全然不掛在心上。
沒什麽事卻煩憂不已，面對美景也不快樂，就是自己也不知道這是什麽緣故，這就像活在地獄中壹樣，更不必說什麽地獄中的熱銅床、燒鐵柱，以及插滿劍的樹和插滿刀的山了。
關起門來閱讀佛經，開門迎接最好的客人，出門遊賞山川景色，這是人生三大樂事。
賓客散了之後，關閉大門，微風習習。夕陽已落，晴朗的天空懸掛著皎潔的明月，花兒的影子撒了壹地；臨近的屋檐下鳥兒已經棲息，遠處傳來寺院的鐘聲，茶爐中剛剛煮好清茶，酒甕中的美酒剛剛啟封；在此種情韻景致下，不能寫出八韻新詩，畢竟還是俗氣。
不為世間的欲望興風作浪，自然沒有寒冷如冰或焦灼如火的感覺。
网友评论