善义

原文：子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
网译：孔子说：“齐国的晏平仲这个人善与人交往，时间越久越能让人敬重他。”

晏婴（？-前500年），姬姓（一说子姓），史称“晏子”，夷维（今山东省高密市）人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。

有好事者列出中国历史上四大名臣丑男为：晏婴、左思、包拯、刘墉，从出现的时间上晏子排第一。
世间比四人多丑者定有之，只是丑的不值一提。

孔子求仁，但要用礼为其结构，要用仪为其演绎，孔子本身是仪表惊人的，是以天然的外貌专家。
在孔子的弟子中，有两人因为外貌和语言，差点被孔子误判。一是澹台灭明，因为长的丑，以至于孔子见到就不愿收其为徒，只是澹台有才更有志，有所为，孔子后悔差点失之这么好的学生。二是宰我，因为话太多，且总是不那么尊孔子且怼之，中间一度被孔子骂，只是宰我也是有才，不仅是口才，还有跟得上嘴的思维，后在列国外交中很有建树，至少孔子把其位列子贡之前。
从此孔子不再以外貌取人，不再以听闻取人。

孔子年轻时虽有才，但在鲁国未能被启用，不得志。孔子不种地，不经商，不做官，只是时不时的主持丧礼的佣金不够养家，更何况此时的孔子有志于寻求机会参与治国理政。
于是在三十五岁那年，孔子去了齐国，做了大夫高昭子的家臣，之后通过高昭子见到了齐景公。
齐景公问政孔子，孔子说“君君臣臣侄子”。景公说讲得好！不然我就无食了！改日景公又为政，孔子说为政在于节约财物。
齐景公认为孔子有才，准备重用孔子，就要把尼溪的田地封赐给孔子。
这时候，晏子跑出来了。晏子向齐景公进言：孔子奸诈狡猾，能说会道，高傲任性，自以为是，难以领导；提出的复兴周礼的主张繁琐复杂，难于引导百姓，不但不能强国，还会误国误民，加速国家的灭亡。
此后齐景公虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事。后来孔子听说有人要谋害自己。齐景公也听说了，给孔子说：“我老了，不能用你了”。
孔子于是离齐返鲁。

在这一过程，按照记载，孔子与晏子没什么直接交集，但晏子的一番话，打碎了孔子在齐做官为政的梦。
即便孔子说自己是君子，不记恨晏子，鬼也不信！
但能奈何？
晏子虽丑，但位子在。

孔子虽然人离开了齐国，但对于晏子与齐国的关注并不少。
尤其是晏子，在齐国相三公，前后五十余年，且以此时以不是那么强大的齐国为背，游走于晋、楚两大之间，总能不辱使命，与郑国子产一样，难能可贵。

晏子死时，孔子51岁，除了在鲁国任职，也早已开坛办学了。
孔子讲课讲实学，既然是实学，除了历史，就是时事。
晏子之死应该是给弟子开了一个专题课。因为，孔子对晏子的评价不是一句话，有不少。
①晏平仲善与人交，久而敬之。
②灵公污，晏子事之以整齐；庄公壮，晏子事之以宣武；景公奢，晏子事之以恭俭，君子也！相三君而善不通下，晏子细人也。
③救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！
④晏子于君为忠臣，而行为恭敏。
⑤晏子可谓能远害矣。不以己之是驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！
除了这些被弟子记录的讲课笔记，孔子向弟子讲得更多的应该是晏子的为政治国外交的经典实例，比如二桃杀三士、南橘北枳、出使狗国、比肩接踵与挥汗如雨、景公嫁女等。

《论语》编写组，到了这个地方，先是孔圉，后是子产，接着又是晏子。
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
孔子在讲这段的时候，究竟是怎么展开的，后人都不知道了，但这段怎么去诠释，都在根据自己的理解去揣度。
但大致就是两个维度：一是晏子擅长与人交往，时间久了就会对晏子由衷地产生敬意；一是晏子与人交往长情，时间长了依然能够彼此尊重，难能可贵。
作为给弟子讲课，做君子之仁，虽然其貌不扬，但只要有仁心，“路遥知马力，日久见人心”，别人也会敬重你的，这个可能性更大。
但是孔子的内心的心路在晏子这里就未必给弟子们说了。
什么心路？
孔子是带着对晏子的恨意离开齐国，就是因为这个丑晏子，才让自己没得官做没得俸禄拿了。
说孔子不恨，晏子不信！
只是，世路多歧义，孔子从离开齐国到晏子死，转眼已经是十五年之多了。
这中间，在齐国的政坛上发生了很多要人命的事，是真要人命，包括国君、权臣的命，甚至差点也要了晏子的命。
晏子把齐景公赏赐给自己的土地、城池做了让渡或许是他能寿终正寝的重要原因。
孔子说晏子“善与人交”，“善”为何意？
以后观前，只有孔子懂了！
晏子交人，“因人而异，因才施交”！
晏子深谙齐国的政坛，是为危墙重重之下，以晏子自己之性也是几度风雨几多风险，只是晏子从初就能正己，是以不惧，但孔子不行，尤其是以孔子的那一套治国理念在齐国行不通，且恐有性命之忧。
老道之人就是具有这样的慧眼，开局已见结局！
孔子去齐国，居高昭，给齐景公论为政，晏子都知，只是晏子心仁，不想害死这个有理想的青年人！
与其看其死，不如求其生！
于是晏子一番话就把孔子从齐国轰回了鲁国。
十几年之后，孔子逐渐感受到了晏子的善意，焉有不敬之理？
晏子之“善”，在孔子，概如此意了。

孔子感激晏子君子厚义，是为“善”。
晏子之“善”孔子，因晏子有善义，也是如此“善”别人，比如晏子自己的车夫，只是那“二桃杀三士”的三士后人或许就不这么看了。