🌾【罗波安治国策略和耶罗波安的宗教策略】

引言：

      统一的以色列联合王国存在了三代，扫罗，（后扫罗儿子伊施波设继续当了二年王）大卫，所罗门，在所罗门儿子罗波安即位后不久国家分裂为南北两国，统一的以色列都城在耶路撒冷，而分裂后的南国首都继续在耶路撒冷，历史上被称为犹大国，南部由犹大支派，便雅悯支派组成。

        以色列人自从立王以来，到了所罗门的儿子罗波安王时就分裂为二个国家

🌾【罗波安治国策略和耶罗波安的宗教策略】

A，罗波安的强硬治国策略

导致王国分裂

一，不听老人言减轻百姓负担

因为所罗门儿子罗波安不采用老年人的建议，而采用与他一起长大的少年人的建议，回复耶罗波安为首的百姓将更加严厉的叫百姓负重轭，所罗门造圣殿，又为自造宫殿，为埃及妃子造宫室，大兴水木，劳民已深，百姓需要休养生息，此话一出民心离散，导致十支派的以色列民弃他而去另立耶罗波安为北国以色列王，

列王纪上第12:7-15节：老年人对他说：“现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”

二，反而下旨要加重负轭

王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。”那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！’”

          耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！”王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。

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三，直接造成国家分裂

1，罗波安此举听少年人的主意狂傲苛政，引起以色列百姓不满，准备重立王建以色列国

【代下10:16】以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列众人都回自己家里去了。

2，罗波安父亲所罗门晚年不行正道

因为所罗门王晚年不行正道，为自己多立妃嫔，又向别神烧香的缘故。神的旨意让国家分裂

列王纪上第11章9-13节：耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华—以色列的　神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”

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  B，耶罗波安作王的败坏宗教策备

陷以色列民在罪里

一，耶罗波安作北国以色列的王

领导反叛所罗门的儿子罗波安王的就是耶罗波安，他本来是所罗门的臣仆，负责监管建殿工程

列王纪上 11：28耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。

先知亚希雅曾奉命预言他将要得着以色列中的十个支派的以色列人，背叛罗波安王，另立一个以色列国；而罗波安只保有两个支派的土地，犹大和便雅悯支派在南部称为犹大国。

二，耶罗波安重设敬拜偶像中心

耶罗波安王立国之后，很快就踏上失败的路。由于以色列人每年必须上耶路撒冷守节，并要到圣殿献祭，而圣殿却是建造在犹大国内的耶路撒冷，耶罗波安惟恐他的百姓会因经常上耶路撒冷的缘故，心会日渐归向犹大，就在伯特利自设祭坛，另立祭司，又造了两个金牛犊放在但和伯特利，叫百姓陷入拜偶像的罪里。

【王上12:29】他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。

【王上12:30】这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。

代表所敬拜的神，吩咐以色列人要向牛犊献祭，不必到耶路撒冷。

这就铸成耶罗波安的大错，也成了以色列国的无穷祸患。以后历代的以色列王，几乎都深陷在这罪中，此后圣经屡次称这罪为“使以色列人陷在罪里的那罪”（王上15：26, 30; 王上16：13, 19）。

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C，耶罗波安失败的教训

      人的自私和不信常使人产生许多无知而背叛神的行为。耶罗波安王忘记了他的国权并非真正是从他所领导的“革命”成功而得来的，乃是神所赐给他的。耶罗波安用人的办法利用自以为可行的宗教策略来达到巩固自己的王位为目的，不知道依靠神来坚固自己的国家。

        当他还未起意要作王的时候，先知亚希雅将神的话传给他，并且传达神的应许说：“你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你”（王上 11：38）。他似乎只记住神会把国赐给他，而忘记了神应许中的条件——“你若听从我一切所吩咐你的”，其实这些条件就是他得国以后可以保持王位至永久的方法。他竟藐视神的方法，自己去设立牛犊，来维持他的国权。这是何等的无知！

        历史常常是重演的，人们总是只在未成功的时候倚靠神；我们应当小心，许多时候，我们并不真正认识自己热心爱神的动机。

      我们爱神的心，常常是暗中由一种为求自己成功的动机所推动，却不自觉，当我们一旦获得成功之后，便会把神摆在一边，完全失去当初的热诚。这种爱心、敬虔，只是一种虚伪的外表，把神当作可利用的工具而已！

🌾【罗波安治国策略和耶罗波安的宗教策略】

        但历史的悲剧也同样是重演的，当一个人以为自己已经成功，已经可以靠自己作主作王时，他便开始从成功的地位走向失败。耶罗波安所设的牛犊和祭坛，似乎是一种聪明的政治手段，其实为自己和自己的后代掘了一个绊跌人的深坑。他以为靠自己的策略可以巩固自己的地位和权力，没有把自己的国家交给神掌握。

        许多成功都是失败的开端，今日的基督徒应当引为鉴戒；但那真正成功的人，乃是在成功之后，继续谦卑并更加谨慎战兢地倚靠神的人。

最需要我们警醒的时候，并非在磨难、贫穷、卑微、穷途末路的时候，乃是在自鸣得意，自以为成功的时候。