我有睡前阅读的习惯。不记得从什么时候开始——总之总有三五年之久了，有一本书长期放在我的床头柜上。在那些情绪低落或心情烦躁的夜晚，我的手总是不自觉地伸向这本书，随意翻开去轻声朗读上几页，每次都能收获心灵上的极大抚慰。

这是一本可以疗愈心灵的书籍，它就是纪伯伦的散文诗集《先知》。

纪伯伦的散文诗集《先知》

纪·哈·纪伯伦是黎巴嫩著名作家，被称为"黎巴嫩文坛骄子"，是阿拉伯文学的主要奠基人。他出生于黎巴嫩，后随母迁往美国，15岁时返回黎巴嫩学习阿拉伯语、法文和绘画，两年后再次返美。1908年受友人资助迁往巴黎学习绘画，1911年返美后长期客居纽约，1931年病逝，终年48岁。

纪伯伦

纪伯伦的一生虽然短暂，却如夏花一样灿烂，是一位多才多艺的才子。他不仅精通绘画，还善于创作小说和散文诗，《先知》就是其散文诗代表作。因其优美诗性的语言和字里行间闪耀着深刻隽永的哲理意味，1923年《先知》一经出版就成为当年美国的畅销书。1931年，冰心首次将《先知》翻译成中文引入国内，随后一直到现在，冰心译版《先知》都深受国内广大读者的喜爱。

纪伯伦在《先知》中，虚构了一个被民众爱戴的先知形象——亚墨斯达法，他在阿法利斯城（同样为虚构的）中等候来接他回故乡的船。在第十二年绮露收获之月的第七天，亚墨斯达法终于等来了他的船。在上船之前，应前来挽留的民众要求，亚墨斯达法通过问答的方式，最后一次将自己的智慧播撒在民众心中。有人请他谈“爱”，他就谈怎样去“爱”；有人问婚姻，他就说“婚姻”的真相；有人关心“饮食”，他就讲何谓“饮食”；有人关注“工作”，他就细说如何“工作”……

每一个问答都独立成篇，每一篇虽都字句简短，却文字优美又富含哲理。比如：

1、爱

爱虽给你加冠，他也要将你钉在十字架上，他虽栽培你，他也刈剪你。

他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶，

他也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。

……

爱除自身外无施与，除自身外无接受。

爱不占有也不被占有。

因为爱在爱中满足了。

品读这一段先知对爱的论述，不由得让我想起了一句话：爱啊爱，多少罪恶假汝之名！那些以爱之名要求恋人全部交付身心的男女；那些以爱之名绑架子女必须无条件服从安排的父母……如果他们能够领悟到“爱不占有也不被占有”的真谛，那么世上将能减少很多以爱为名的伤害吧。

2、婚姻

彼此相爱，但不要做成爱的系链：

只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。

彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。

彼此递赠这面包，却不要在同一块上取食。

快乐地在一处舞唱，却让彼此静独。

连琴上的那些弦也是单独的，虽然他们在同一的音调中颤动。

这一段诗意满满的话语，借由“先知”的嘴，道出了美满婚姻的真谛：夫妻间既要保持亲密性，又要保持一定的独立性；爱人间可以相互牵挂，但千万不要成为彼此的羁绊；伴侣间要互为依靠，也要一起成长。

3、孩子

你们的孩子，都不是你们的孩子，

乃是生命为自己所渴望的儿女。

他们是借你们而来，却不是从你们而来，

他们虽和你们同在，却不属于你们。

你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想。

因为他们有自己的思想。

你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂，

因为他们的灵魂，是住在明日的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。

你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来象你们，

因为生命是不倒行的，也不与昨日一同停留。

这一段简直想安利给全天下所有的父母（以及准父母们）啊！因为从我自身的成长经历，以及这些年来身边及从媒体上的所见所闻来看，将子女当成可随意打骂的“私有财产”，或对子女的人生有强烈控制欲的父母还是比比皆是。想起日本作家伊坂幸太郎的一句话：“一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了。”

如果父母们没有从根本上改变自己的意识，不能真正把孩子当成独立的个体、当成与自己完全平等的人来看待，那么即使给孩子提供再优越的生活条件，送他们接受再先进的教育，对于孩子而言，仍然不可能得到真正的成功和幸福。

4、欢乐与悲哀

悲哀的创痕在你身上刻的越深，你越能容受更多的欢乐。

你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窑中燃烧的坯子么？

那感悦我的心神的笛子，不就是曾爱尖刀挖刻的木管么？

当你欢乐的时候，深深地内顾你的心中，

你就知道只不过是那曾使你悲哀的，又在使你欢乐。

当你悲哀的时候，再内顾你的心中，

你就看出实在是那曾使你喜悦的，又在使你哭泣。

这一段诗句真是醍醐灌顶。原来，快乐和悲哀竟有着这样辩证的关系。仔细想来不正是如此吗？寻寻觅觅很多年，终于找到了灵魂伴侣，这种由衷的快乐不正源于多年的等待和寻觅吗？突如其来痛失所爱，让我们悲痛欲绝的根源，不就是昔日与爱人度过的那些快乐的日子吗？

纪伯伦

有人曾拿印度诗人泰戈尔和纪伯伦进行比较，两位都是二十世纪东方乃至世界最杰出的诗人代表，而且他们的诗作都在兼顾文字优美的同时，充盈着奇妙的哲思，给予读者极大的心灵启发。但是两人诗作的阅读感受却截然不同，泰戈尔的诗作普遍给人以充沛、灵动的喜悦之感，流露着一种童真般的纯然快乐；纪伯伦的散文诗读起来也非常美，字里行间却隐隐散发出一丝苦涩、沧桑的意味。

究其原因，应与两人的家庭背景和人生际遇息息相关。泰戈尔是贵族出身，家境优渥，成年后一生可谓顺遂，金钱与病痛从来没有成为其最主要的烦恼。

泰戈尔

与之相反，纪伯伦一生饱经忧患，颠沛流离、贫病交加、孤苦无依。可见，家庭背景和人生际遇反差如此之大的两个人，他们的诗作一个欢悦一个深沉，也就不足为奇了。

不过，从另一个角度讲，这也正可证明纪伯伦的天才和可贵之处。正如一位豆瓣书友评价的那样：纪伯伦虽历经磨难，“却将残酷的现实当圣殿，把爱与美当信仰，深情地为生命献上一朵玫瑰。”

因此，如果你觉得命运不公，人生苦短，生活不易，那么不妨想想纪伯伦虽苦难重重却将苦涩酿造成美酒的短暂一生；如果你焦虑难安、彷徨无助，如果你睡前需要一本抚慰心灵的书籍，那么，可以试着读一读纪伯伦的散文诗集《先知》。