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当下的知识界常有知识人以知识精英自居，大言不惭地给自己贴上“知识精英”的标签；也常有人，或出于无知与无思，或出于威逼，或出于利诱，愚昧、愚忠地，或违心、谄媚地为他人、主要是所谓的学术权威们戴上“知识精英”的高帽，成为“知识明星”，原本疏星寥落、星光黯淡的知识的天空一时竟满天星光，星光璀璨了。
然而，若是捡回“德”这把遭人抛弃的重要的尺子，客观、冷静、认真、全面、仔细地去度量这些所谓的“知识精英”，便会发现他们中的大多数人与真正的知识精英差别还挺大，属于名不副实的“伪知识精英”，真正的知识精英其实寥若晨星。
一定会有人大惑不解、甚至大为恼怒，觉得说这话完全是出于嫉贤妒能，实在是过于消极、扫人兴致、不解风情，甚至是哗众取宠、危言耸听，然后高昂起骄傲的头颅，追问甚至逼问何谓真正的知识精英，追问、逼问总比毫无愧色、心安理得地沉溺于虚名实利的蜜罐中强，尽管其头颅是高昂的。
若要解其惑，抑其怒，回答好他们“何谓真正的知识精英”这一问题是必须的，而要将这一问题回答好，就得重新向他们展示并使用“德”这把曾经遭他们抛弃的重要的尺子。何谓真正的知识精英？顾名思义得有精深、广博的知识，在知识领域出类拔萃，身处知识金字塔的塔尖，合乎“才”这一知识尺度。但是并非所有身处知识金字塔塔尖、合乎“才”之知识尺度的知识人，都若太阳般自带光芒，且光芒万丈，普照四方，能为大众指引前进的方向，为万民带来光明和温暖，有资格配享“知识精英”的美名。因此，作为身处知识金字塔塔尖“知识人”的他还必须同时是“道德人”，合乎“德”之价值尺度，德才兼备方是真正的知识精英。
真正的知识精英为了实现他的崇高理想和自我价值，守护他的精神家园，忠于并捍卫他心中的真理、正义与美好，能够抵得住名利诱惑，耐得住清贫寂寞，顶得住压力重负，经得住时间的雕刻与打磨。真正的知识精英刚正不阿、胸怀坦荡、忧国恤民、利国惠民、志向高远、情趣高雅、品德高尚、境界高深、思想深邃、人格独立、精神充盈、灵魂自由、学为人师、行为世范，能承担民族使命、承载民族希望，铸就民族灵魂，是中华民族的脊梁，借用孟子的话说就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
纵览中国几千年文化史，可以欣慰地发现，如此德才兼备、集“知识人”“道德人”于一身的真正的知识精英可谓星罗棋布，虽然他们其中的大多数人并不算世俗意义上的成功者，但他们无一例外地超凡脱俗、卓尔不群，成就“立德”“立言”之不朽。
这些“星”“棋”中，除了有“从道不从君”、“言必曰义”的孟夫子之外，还有怀才不遇、独清独醒、愤作《离骚》、抱石沉江、以死明志、以身殉道、舍生取义的屈夫子；有忍辱负重、威武不屈、百折不挠、郁撰《史记》、名垂青史的司马迁；有“龙章风质”、“直道事人”、清高自傲、拒绝攀附、杀身成仁，一身魏晋风度、竹林精神的嵇康；有心仪自然、志在田园、闲看南山，不甘“心为形役”，不愿“为五斗米折腰”，终看透官场，看淡名利，挂冠转身而去的陶渊明；有屡遭贬谪、仕途坎坷，却能率性豁达、不慕名利、不畏权贵，平交王侯，不随波逐流，不趋炎附势，不见风使舵，“一肚子不合时宜”的苏东坡；有忧国忧民、爱憎分明，在寂寞中挣扎，于痛苦中沉思、呐喊、彷徨的鲁迅；有身心备受摧残与凌辱，却能珍爱清誉，维护尊严，坚持操守，不委曲求全，不苟且偷生，终“宁为玉碎不为瓦全”“舍生取义”地与死亡携手，以一种决绝的方式反抗了屈辱与荒谬的老舍与傅雷；有志存高远、才华横溢、刚正不阿、洁身自好、勤政爱民，却屡遭批判与折磨，命运多舛，为忠于并捍卫真善美而威武不屈、宁折不弯，矢志不渝走在追求真理、正义、美好的荆棘丛生的道路上，宁做一个辛苦、痛苦而清醒的真正求索者和爱国者的顾准；有医者仁心、上善若水、大爱无疆、淡于富贵、恬于荣利，“说大人，则藐之，勿视其巍巍然”，被誉为“生命天使”“万婴之母”的林巧稚，等等不一而足，这些德才兼备的古代先贤与近现代仁人志士的身上所散发出的耀眼光芒和扑鼻芳香，至今仍辉映华夏，香飘神州。
令人遗憾的是，在当今这个浮躁、喧哗、功利的时代，真正德才兼备的“知识精英”可谓寥若晨星。一大批有才无德、甚至无才无德的“伪知识精英”、所谓的“知识明星”毫无愧色、心安理得地沉溺于“知识精英”的虚名及其所衍生的实利的蜜罐之中，既无暇抬头仰望星空，又无意登高极目远眺。
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